A bejegyzések listája

2008. július 31., csütörtök

Szabadkőműves terítékek és terítéken a kelet-európai szabadkőművesség

Szabadkőműves terítékek és terítéken a kelet-európai szabadkőművesség

No. 29: JULY 2008
31st July Lake Wermeln, Sweden

Dear colleagues, dear friends!

I hope this newsletter does not interrupt your summer vacations too much. During
my absence until the end of August, Research Support Coordinator Dorothe Sommer
will be the primary partner for communication with the Centre. Do not hesitate
to contact her on d.sommer@sheffield.ac.uk Meanwhile, the activities of the
Centre continue and I want to inform you about the following:

1) MA-bursaries available
The Province of Yorkshire West Riding of the United Grand Lodge of England has
generously made a bursary available to cover fees and expenses for the
forthcoming resident MA-course on the History of Freemasonry and Fraternalism
to start in Sheffield in October 2008. For more information on this grant and
if you are interested in to apply for it, please access

2) NB! Short notice and deadline: Last reminder

2nd Call for Papers and Conference Announcement

"The Expression of Freemasonry:
Its ritual, oratory, poetry, music, literature, art and architecture"

27-28 November 2008, Leiden, The Netherlands

Organized by:
The Chair for Freemasonry as an Intellectual Current and Socio-cultural European
The Leiden Institute of Religious Studies (Faculty of Humanities), Leiden

Proposals for papers before 1 August 2008 (details below):

For centuries freemasons have led a separate creative existence behind closed
doors. The rituals, orations and poetry used in the lodge use words to express
the society’s hopes, aspirations, philosophy and approach to religion and
society. The music of the lodge includes songs and larger scale cantatas. Many
lodges had an orchestra or at least and organist and a choir. Orchestral and
piano pieces without words but incorporating Masonic symbolism have also been
composed for lodge use. As well as musicians actors have always found a home in
the lodge and some masonic plays even found their way onto the public stage as
did some operas. These songs, poems, musical works and dramas range from the
amusing to the serious, from the occasional to the esoteric, from bawdy to
deeply religious.
Freemasonry and esoteric themes have been widely used by authors in the 19th
century in Germany and elsewhere for literary works as well as in our own time
in e.g. The Da Vinci Code by Dan Brown. Masonic and esoteric influences are
also to be seen in the visual arts; for example paintings and theatre scenery.
Freemasonry has exerted an important influence on architecture in general and
in the design of lodge buildings in particular. A perhaps unexpected influence
is to be seen in garden design where some gardens take the visitor on a journey
past masonic or esoteric symbols.
All of these various aspects of Masonic culture need to be recorded and
interpreted. And when this vast creative effort by members of a closed
brotherhood is set in the wider context of the time, place and the society in
which masons wrote and created it sheds light on the evolving place of
freemasonry in society as a whole. This causes us to ask questions such as ‘did
freemasonry influence social development directly or indirectly or was it
itself led by the great upheavals of the Enlightenment, revolutions and wars
that have beset the last centuries?’

Sprekers are students and academic experts in the field of study, including:

- Mrs. Diane Clements, Library and Museum of Freemasonry, London, UK;
- Prof. Emeritus James Stevens Curl, School of Architecture, Leicester’s De
Montford University, UK;
- Prof.dr. Malcolm Davies, Chair for the Study of Freemasonry as an Intellectual
Current and a Socio-cultural European Phenomenon, Leiden University, The
- Dr. Max de Haan, Editor in Chief of Thoth, The Netherlands;
- Mrs. Drs. Andréa Kroon, Leiden University / OVN Foundation, The Hague, The
- Dr. Andreas Önnerfors, Centre for Research into Freemasonry, University of
Sheffield, UK;
- Dr. Andrew Pink, University College London, UK;
- Prof. Dr. Jeffrey Tyssens, Free University Brussels, Belgium.

The program will include a performance and discussion of masonic music.

The conference is organized by the Chair for the Study of Freemasonry as an
Intellectual Current and a Socio-cultural European Phenomenon at the The
Leiden Institute of Religious Studies (Faculty of Humanities), Leiden
University. Speakers will be scholars and students from several academic
The conference has the support of The Order of Freemasons under the Grand East
of The Netherlands, The Cultural Masonic Centre ‘Prince Frederik’ (CMC), The
Foundation for the Advancement of Academic Research into the History of
Freemasonry in The Netherlands (OVN), The Leiden Institute for the Study of
Religions (LISOR), The Sub Department History of Hermetic Philosophy and
Related Currents (Univ. of Amsterdam), the Centre for Research into Freemasonry
(CRF) at the University of Sheffield, FREE / Interdisciplinaire Onderzoeksgroep
Vrijmetselarij (Vrije Universiteit Brussel) and departments in other

Call for papers and registration
A summary of potential papers is invited, not exceeding 400 words. Papers on the
cultural heritage of movements similar or related to freemasonry including
esoteric groups are also welcome. A short CV of 250 words or less must be
added. The closing date for submissions is Friday 1 August, 2008. The
Conference committee will inform speakers if their concept for a paper has been
accepted by 15 August 2008.
The conference will take place in The International School at The Hague. The
event will be accessible to all who are interested in attending, but due to a
limited number of seats registration will be required. Registration fees will
be announced shortly. For more information or preliminary registration, please
contact the conference organizers at: f.m.conference.leiden08@gmail.com

Related Event
The conference will be preceded by the inaugural lecture of Prof.dr. Malcolm
Davies, Chair for Freemasonry as an Intellectual Current and a Socio-cultural
European Phenomenon at the University of Leiden on 25 November 2008.
Scholars who are considering attending both events may also be interested in
visiting (at their own opportunity) the important major historical collections
for the study of freemasonry and western esotericism in The Netherlands: the
Cultural Masonic Centre ‘Prince Frederik’ (The library of the Dutch Grand
Lodge) in The Hague and/or the Bibliotheca Philosophica Hermetica in
Seating at the inaugural lecture is limited. If you would be interested in
attending the lecture please contact: m.g.davies@religion.leidenuniv.nl

3) Name change/extension of the centre
After considerable discussions and clarifications, a decision has been made to
extend the centres name to include “and fraternalism”. As we already stated in
Newsletter 25 (March 2008), “we believe that [this change] shall generate a
wider appeal for the area of research and that we shall more effectively stress
the interrelationship between the phenomenon of associational life at large and
freemasonry in particular.” A small ceremony to celebrate the manifestation of
this change will take place in September and from then on, we will use our new
name in official correspondence.

4) CRFF newsletter survey
As part of the forthcoming launch of our new website, we are currently
investigating a potential change of the format of this newsletter. Instead of
receiving plain text messages like this in Email-format, we are interested to
see if you would prefer to receive html-coded newsletters that will link you
directly to the section of our website that contains the current and old
versions of the newsletter or if we should offer both versions. We intend to
start with a new format with our 31st newsletter in September. However, we are
keen to hear your views before making any changes to the format and your
assistance would be a great help for us to take the right decision. Therefore,
we have created an online-questionnaire which will take only a few minutes to
complete and which can be found at:

5) ICHF in Edinburgh May 2008
More than 100 proposals for papers and panels have now been received and
circulated to the members of the Academic Committee and will be scrutinized by
end of August.

Please remember also the initiative from some PhD-students to create a forum for
Young Researchers during the conference (For further information you can
contact Anaïs Maes, PhD student at the Free University of Brussels, through
email: anais.maes@vub.ac.be. )

6) Autumn Lecture series
After a break of two terms, the Centre will again commence a public lecture
series. We have decided to develop a new format and give each series of
lectures a theme. The first theme will be “Freemasonry and Fraternalism in the
Middle East”. More information about it will soon be published on our website
freemasonry.dept.shef.ac.uk/ with subjects ranging from comparisons between
Sufis and Masons (by Thierry Zarcone) to the Grand Orient de France and the
Constitutional Revolution in Iran between 1906 and 1911. All lectures will take
place in the HRI/CRF building at 34 Gell Street in Sheffield every second
Monday starting in October 2nd at 17.15. After the lectures and some time for
questions, there will be some refreshments. All are welcome to attend.

For spring 2009, we have chosen “Freemasonry and Fraternalism in Eastern

7) Film series
Additionally, in cooperation with the cultural centre The Showroom in Sheffield
(www.showroom.org.uk), during the Autumn we will show a series of films that
consider freemasonry from different aspects with panelled discussions taking
place afterwards. On Monday, October 13th the French anti-masonic
propagandafilm ‘Forces Occultes’ will be shown at 18.30, for the first time
ever with English subtitles. At the same time on Monday, November 10th the
audience will be able to see ‘The Scottish Key’. Further information will be
provided soon on our website

8) The Temple Legend: Links between Freemasonry, Theosophy and Anthroposophy – a
study day 1st November 2008, Sheffield
The Centre invites you to a study day on the Temple Legend and the links between
Freemasonry, Theosophy and Anthroposophy. Rudolf Steiner (1861-1925), founder
of Anthroposophy (related to Theosophy), in his lectures on the Temple Legend
extensively treats freemasonry (and other movements such as Rosicrucians and
Druids) and its background, often in a thought-provoking way compared to the
masonic tradition.

The programme for the study day will be announced later, but one of its
intentions is to spark off future seminars like this on the topic of the temple
as an icon and idea in human thought. Furthermore, the study day is part of a
co-operation on the production of a stage version of The Temple Legend, written
by playwright Peter Oswald (en.wikipedia.org/wiki/Peter_Oswald).

9) Successful application to HERA
Together with a dozen European partners, the Centre has been successful in
receiving a grant in order to prepare a large application to the European
funding organisation HERA. The title and abstract of the proposed project read
as follows:

“(COME) Culture of Mobility in Europe, European Mobility of Culture: Fraternal
Organisations and their Roll as Cultural Mediators and Carrier-groups

Cultural dynamics can only be created by the mobility of its actors. Culture in
European space is characterised by its transgressing qualities. The aim of our
preparatory workshop is to discuss these two basic assumptions applied to an
analysis of cultural carrier groups (freemasonry and other fraternal
organisations) that act as mediators in a cultural transfer in Europe in a
period of substantial change between the 18th and 19th centuries. Our ambition
is to determine these carrier groups as actors in trans-national networks in
which culture, cultural praxis and performance are communicated. We attempt to
analyse membership records, travel documents as well as cultural products and
ritual performance and their impact for the construction of cultural identities
in a shifting world. Furthermore, we aim at to re-perform music and rituals of
these organisations as a part of the research output, thus creating new ways of
dissemination and knowledge-transfer.”

10) Review of the exhibition “Square meals” by PhD-student Julie Banham,
University of Sheffield

Square Meals: 300 years of Masonic dining
Freemasons’ Hall, Great Queen Street, until 26th September 2008.

This wide-ranging exhibition introduces the theme of dining and how it has
evolved over the years to form a key role in the sociable, charitable and
ritualistic life of masonry. Earthernware, china, glass, silver, wood, paper,
copper are amongst the materials thrown, turned, painted, cast, blown, etched,
inlaid and printed by professionals and amateurs alike to produce a collection
of items and allegories drawn from a broad range of classical and mythological
cultural references.

The exhibition begins with an assemblage of items representing a medieval
mason’s meal, taken as part of his wages in the form of a midday dinner. It
ranges through the eighteenth century, with its focus on sociability and
conviviality, past Table Lodges and their tracing boards, tiles, trewels and
canons, pays heed to the nineteenth-century with its fondness for etiquette and
ceremony which caused festive boards to be separated from the main ritual and
ends with a nod towards Temperance Lodges and a collection of twentieth-century
ephemera from graces and menus, gifts and memorabilia celebrating The Ladies’

Yet, I came away with more questions than answers and a feeling that this was an
opportunity missed. So much was left unexplained, so little context given. The
medieval meal of pottage, made from dried pulses with a little bacon or fish on
Holy Days was well represented and connected the life of the mason with the
outside world. However, it is very unlikely that knives and spoons made from
silver and mother of pearl would have been seen on a medieval building site.

An undated quote from the 3rd edition of Ahiman Rezon criticised those who used
‘knives and forks instead of masons’ working tools’. Why? Was this simply a
way for the Antients to mock the Moderns or does it reflect some of the wider
social and cultural changes taking place at the time? During the
eighteenth-century many of the middling sorts used politeness and the goods and
spaces it informed, such as knives and forks, and separate rooms for eating, to
distinguish themselves from other sectors of society – was this what was
happening here? Was the criticism symptomatic of Masonic rivalry or broader
cultural changes?

In his poem, The Mother Lodge, Rudyard Kipling refers to ‘the hog-darn passin’
down’ the table, and there are three fine specimens in the form silver
war-elephants bearing braziers on display. In the same poem, Kipling also
claimed ‘We dursn't give no banquets,
 Lest a Brother's caete were
broke’. What a missed opportunity! Masonsic insights into multi-cultural
hospitality would have been fascinating and so relevant to modern life.

The range of symbols from Egyptian, Greek, and Roman cultures was bewildering.
Some could be identified as masonic, although their meanings were not
explained. Others were influenced by contemporary Neoclassical and
naturalistic fashions but again, no information as whether pieces were made to
commission, how the design came into being or what they signified. The Loving
Cup of the Lodge of Innocence and Morality, No. 573, shows a lid with acorn
finial and acanthus border, surmounting a base with an inscription enclosed by
borders of acanthus leaves, vine and grapes and two writhing, knotted serpents
for handles. Much of the symbolism can be attributed to the allegory of wine,
even though it is gleaned from a variety of diverse backgrounds, but is that
what it means to masons? Whilst hallmarks were evident neither the date nor
manufacturer were given yet these details would help to understand the context
in which it was made. A dictionary or glossary of the symbols, their origins
and what they meant to masons would be a great help.

The exhibition demonstrates that masonic dining has a rich and varied culture
from which much can be learnt. Linking it to events in the wider world is
essential for a greater understanding of how freemasonry drew upon contemporary
social and cultural movements to help form its own identity and rituals.

Editorial comment to the review: We encourage the readers of our newsletter
warmly to visit the exhibition and to share your opinion on it with us.

Best wishes,

Andreas Önnerfors

Dr. Andreas Önnerfors
Director / Senior Lecturer
Centre for Research into Freemasonry
34 Gell Street
Sheffield S3 7QY
United Kingdom
Telephone: +44 (0)114 222 9893
Fax: +44 (0)114 222 98 94
Email: a.onnerfors@sheffield.ac.uk
Website: www.freemasonry.dept.shef.ac.uk/
Join the group "Research into Freemasonry and Fraternalism"

2008. július 30., szerda

Szabadkőműves kiállítás a dégi Festetics-kastélyban

Szabadkőműves kiállítás a dégi Festetics-kastélyban

A nemrégiben megnyitott (2008. június 14., 16 óra) dégi Festetics-kastélyban a kiállítási termek sorában az egyik a szabadkőművességnek van szentelve.

Idézet az ismertető füzetből:

"A főépület közel száz méter hosszúságú, egybefüggő teremsorában igazi szenzációt kínáló kiállítás látható, amelyben a Festetics-család, a kastély és a park napjainkig ívelő históriáján túl a hazai szabadkőművesség történetét is megismerhetik a látogatók."


Idézet a megnyitásról:

"Ezek közé tartozik mindenek előtt a szabadkőművesség, amelynek tematikája az egykori könyvtárban kap helyet. Nemcsak a kastélyt építtető Festetics Antal és számos családtagja aktív szabadkőműves működése érdemel figyelmet, hanem az a tény is, hogy a betiltott mozgalom levéltárát itt őrizték a 19. század elejétől egészen 1945-ig, s amit ma a magyarországi szabadkőművesség korai történetéről tudunk, azt nagyrészt az egykor Festetics Antal által idementett anyagok feldolgozásaiból ismerjük. A kiállítás a szabadkőművesség magyarországi történetének, valamint a mozgalom lényegének és rítusainak rövid ismertetésén túl a Festeticsek és Dég mindebben betöltött szerepét mutatja be."


Egy másik cikk szerint:

"Martinovics Ignáccal együtt aktív tagja volt a szabadkőműves mozgalomnak is. Az összeesküvés és a betiltás után páholya nagymesterétől megvásárolta a levéltárat, amely 1945-ben eltűnt, valószínűleg teljesen megsemmisült, amikor a kastély előbb német, majd szovjet katonai kórház volt."

"...a megnyitó közönségét az idén Europa Nostra díjjal kitüntetett Alföldy Gábor kalauzolta végig, aki a Műemlékek Nemzeti Gondnoksága főkertésze, a kastély létesítményfelelőse is. Hogy Alföldy és kurátortársa, Bányai Balázs nem ragadtak le helytörténeti szinten, azt három tematikus terem is bizonyítja. A legizgalmasabb ezek közül a szabadkőművesség magyarországi történetét máig, közérthetően és minden misztifikálástól megtisztítottan (Aczél Eszter, a Nemzeti Múzeum Szabadkőműves Gyűjteményének vezetője, valamint Pók Attila történész és Sumonyi Zoltán szakértők munkájának köszönhetően) bemutató tárgyak és tablók terme."

"A kiállítás a rekonstrukció következő fázisáig marad, de az, hogy illő módon állítsanak emléket a szabadkőművességnek, kertművészetnek, a botanizáló főuraknak, a kastélybeli életmódnak és persze a családnak és Pollacknak, továbbra is a Gondnokság célja."


És egy kissé bulvár ízű reklám:

"Dég, Festetics kastély

A dégi kastélyt számos rejtély övezi: a legendák szerint a magyarországi szabadkőművesség titkos központja volt, s ezért került gyönyörű díszterme az épület sarkába. Bár a mozgalom titokzatos gyűléseiről nem maradtak fenn adatok, annyi bizonyos, hogy itt őrizték több mint egy évszázadon át, 1945-ig a hazai szabadkőművesek titkos levéltárát. A kastély hátsó homlokzata a Magyar Nemzeti Múzeumot juttatja eszünkbe - nem véletlenül: tervezője, Pollack Mihály mintegy előtanulmányként használta a múzeum tervezésekor. A kastély száz méter hosszú, egybefüggő teremsorában ma igazi szenzációt kínáló kiállítás látható a Festetics-család, a kastély, a park és a hazai szabadkőművesség történetéről. A parkban nagy élményt nyújtó, kiadós sétára indulhatunk."


A reklámok valóságtartalmáról: el kell ismerni, hogy valóban nagyon szép maga a kastély és a park egyaránt. Sajnos a felújítás még közel sem teljes, az alagsor és az emelet rekonstrukciója még hátra van.

A kastély majdnem teljes hosszában újra összenyitott termek számos részkiállítása - a Festeticsek családi története(i), a korabeli botanizálás eszközei, a gazdálkodás, a parképítészet s a kastélyban működő gyermekotthon emlékei mellett számunkra a legérdekesebb a szabadkőművességhez kapcsolódó terem anyaga volt.

Az egyik tablón a Nemzeti Múzeum szabadkőműves kiállításának (http://www.hnm.hu/utils/Gallery.php?ItemID=58&PicNum=0) nagyméretű fotója és ismertető szövege szerepelt, a másik - főként szöveges - tablón pedig a szabadkőművesség történetének nagyon tömör összefoglalása volt olvasható. Látható volt néhány régi metszet is a szabadkőműves avatásokról. A leírások és ismertetők a szűkös hely ellenére is általában informatívak és pontosak voltak - csak a gyakran félrefordított "A három kánonhoz/törvényhez" páholy nevén akadtam fenn újólag - itt is "A három ágyúhoz" néven szerepelt.

Üveg alatt volt elhelyezve egy szabadkőműves kard és néhány más rekvizítum: inas és mester kötény, egy pár szabadkőműves kesztyű, vállszalag, és a legtöbb tárgyat adományozó, a "Droit Humain" vegyes (azaz férfiakat és nőket is felvevő) rendhez tartozó Tolerancia és Testvériség páholy alkotmánya.

A kiállítás talán talán a legérdekesebb öszeállítása egy főmesteri asztal a kinyitott szent könyvön elhelyezett körzővel és derékszögű vonalzóval, a főmester kalapácsa - amellyel az ülések lebonyolítását irányítja és a világosság jelképeként egy gyertyatartó.

A főmesteri asztal előtt látható a szabadkőművesi fejlődés kezdetét és célját szimbolizáló durva és faragott kő.

A Festeticsek szabadkőműves kötődéseit és a kastély szabadkőművességhez fűzódő kapcsolatait külön cikkben fogom feldolgozni - ezzel kapcsolatban számos legenda is él a valóságot híven tükröző megállapítások mellett.

Kapcsolódó hír: http://szkp3.blogspot.com/2008/06/ujra-megnyilik-degi-festetics-kastely.html

2008. július 9., szerda

Veterán a Vaterán

A Vatera licitjein folyamatosan jelennek meg szabadkőműves érdekességek. Ezek egy részére megvan a fizetőképes kereslet, mások sokáig nem kelnek el.

A veteránok közül megvan még a 33. fokozatú vállszalag:

75000 Ft kezdőáron.

A szabadkőműves kenyérpecsét is:

25000 Ft kezdőáron.

Néhány újdonság:

Royal Antediluvian Order of Buffaloes (Bölényrend - nem szabadkőműves):

45000 Ft kezdőáron.

Ezüst szabadkőműves pohár:

45000 Ft kezdőáron.

Az Eötvös páholy függesztéke:

35000 Ft kezdőáron.

A jakobinus Hajnóczy József egy latin nyelvű jogtörténeti munkája 1791-ből:

29000 Ft kezdőáron.

Van még néhány páholykiadvány az 1900 körüli évekből 7-8000 Ft-os és több újabb megjelenésű könyv és folyóirat 1-2000 Ft-os kezdőáron.

Most folyik egy licit Nagykovácsi község képeslapon ábrázolt szimbólumára, amely kinézésre valóban hasonlít szabadkőműves művekre, de szerintem nem az. (Talán a festője, Tallner J. ihletettsége lehetett szabadkőműves.)

Az 500 Ft-os kezdőárat már megajánlotta valaki, majd meglátjuk, hogy mennyire kúszik fel a győztes ár a végére.

A sikeresen lezárult aukciók közül érdemes kiemelni Dr. Vajda Ernő: Hetvenöt év a királyi művészet szolgálatában (A Könyves Kálmán-páholy története) című dedikált könyvét, amely 8405 Ft-ért kelt el kilenc licit után. (Ez meglepetés számomra, mert a mű antikváriumokban felbukkanó példányaiért csak néhány ezer forintot szokták kérni.)

Egy 1912-es szertartáskönyv néhány hónapja 16115 Ft-ért kelt el 25 licit után.

Elment Jászberényi Józsefnek a Szent István páholyról írt könyve:

és egy régi mester-fokú káté is:

A futó aukciók és a lezárult aukciók listáját néha érdemes megnézni, mert gyakran változik a helyzet. Például a lefutott aukciókat néha véglegesen törölnek, tehát a későbbiekben már nem találhatók meg a Vaterán.

Ilyen például a Galilei szabadkőműves páholy jelvényének licitje, ami nemrégen fejeződött be:

vagy a Gömör páholy jelvényének aukciója:

Kapcsolódó bejegyzések:



2008. július 5., szombat

Nagy Zsófia: Vakolókanalas bölcsek?

A Pallas Klubháló Olvasólámpa rovatában találtam a következő írást:


Vakolókanalas bölcsek?

A „felvilágosodás eszméjének bajnoka”, Gotthold Ephraim Lessing „műveiben az elsők között fogalmazta meg a vallási türelem, a gondolatszabadság, és a szolidaritás szükségességét” - áll a Szabadkőműves párbeszédek című tandrámája („a kor eszmei szintézise és jövőképe”) fülszövegében. Igen ám, de hiába a magyar szakos múlt és a leckekönyvben díszelgő jeles a felvilágosodás irodalmából, a szabadkőművesség jelensége fölött valahogy mindig elsiklott a szemem. Rögtönzött közvélemény-kutatásom szerint gyakorló magyartanárok számára sem tiszta a kép: Mi is a szabadkőművesség valójában?

A Pallas Kiadó gondozásában megjelent, mindössze hetvennégy oldalas könyvecske ezt a láthatatlan csomót igyekszik kibogozni a két szereplő párbeszéde során. A siker azonban nem egyértelmű. Maga a szabadkőműves szó a felvilágosodás helyett nekem valahogy mindig a szocializmus korát idézte. Ekkor kapcsoltak össze előszeretettel olyan ambivalens fogalmakat, mint a szabadság és kőművesség. A kötetet sajtó alá rendező és a fordításra is vállalkozó Márton László előszava a megértéshez szükséges történelmi alapot fekteti le.

Megismertet Lessing életrajzával, a műben kifejtett eszmerendszer főbb tényeivel, és egyúttal röpke műelemzést is nyújt. Az előszó voltaképpen tanulmány, amely a témát belengő fehér foltokat, hiányzó ismereteket igyekszik feltölteni. A lap alján olvasható jegyzetek is ugyanezt a célt szolgálják. Ezekből ugyan számtalan adatot tudhatunk meg, alapkérdésünkre mégsem kapunk választ: Mi is a szabadkőművesség valójában?

Az első három párbeszédben Lessing tapasztalatlan, naiv hőse, Ernst szerepébe bújik, míg a másik kettőben a rezignált öreg gondolkodóval, Falk-kal azonosul. Az egyszerű, egysoros kérdések és válaszok mögöttes tartalmat rejtenek. A jegyzetek a szavakban megbúvó eszméket, gondolatrendszert és az ellentéteket is megmagyarázzák. A tandráma lassacskán vezet e tévhitekkel terhes, szeánszokkal, jelképekkel és rangokkal teli világba. „Az ifjúság és tapasztalat heves vitája így válik a szabadkőművesség azóta sem meghaladott apológiájává.” A fiatal és bizakodó Ernst mintha egy görög jóshely papjához intézné kérdéseit. Homályos, titkokat sejtető feleletet kap a világos kérdésekre. Nehezen megy a megvilágosodás.

Soká tart, míg a magamfajta olvasó is összeillesztgeti a mozaikokat, és legalább derengeni kezd neki, mit hisznek e felvilágosult gondolkodók, s miben áll a tevékenységük. Hála a köznapi szófordulatoknak, mégsem válik lapossá, modorossá az egész kötetet kitöltő, cselekvés nélküli elmélkedés. Fennkölt ideológiáról olvashatunk anélkül, hogy elménknek túlcizellált mondatokon kellene átvergődnie. Akárha két ókori bölcselő filozofálását hallgatnánk. A szóhasználat, stílus híven tükrözi a vitapartnerek korát, vérmérsékletét.

Lessing téves feltételezései következtében azonban könnyen komolytalanná válhat a magasröptű társalgás a huszonegyedik századi olvasók szemében. Történelmi ismereteket nyújt ugyan, mégsem képes átfogó, lineárisan fölépített, áttekinthető képet adni a témáról. Fölismertette velem, hogy a szabadkőművesség több futó, nem túlságosan jelentős eszmei irányzatnál. Ám mégsem képes eloszlatni a ködöt: Mi is a szabadkőművesség valójában?

Nagy Zsófia

Forrás: http://www.klubhalo.hu/modules.php?name=News&file=article&sid=7602

Kapcsolódó könyv: http://szkp2.blogspot.com/2008/05/lessing-ephraim-gotthold-szabadkomuves.html

Kapcsolódó hír: http://szkp3.blogspot.com/2008/06/konyvbemutato-g-e-lessing-szabadkomuves.html

2008. július 4., péntek

Felébredt a Galilei páholy weblapja

Felébredt a Galilei páholy weblapja, több mint egy év után új cikket tettek fel a honlapjukra és a címlapot is módosították. A lapnak különböző korszakai voltak, egy időben a rajzolatok kerültek ki rendszeresen a lapra, majd ez abbamaradt, máskor a sajtófigyelő rovat jeleskedett a szabadkőművességgel foglalkozó cikkek közreadásában.




Most a lapra felkerült a páholy régi jelvényének képe(i), mert magyar és német nyelvű is volt - s ezek kicsinyített változatai most a címlapot díszítik.


Másrészt szintén a címlapra is rátették azt az idézetet az inaskátéból, amely a szabadkőműves zenék oldalon szerepelt.


Ez a részlet az inas- (vagy tanoncz) fok kátéjában szerepel, s tulajdonképpen a "kötény nélküli" szabadkőművesek "definíciójának" tekinthető.

Érdekessége miatt én most beidézem ide az egészet, vastagítással jelölve a Galilei páholy honlapján nem szereplő részeket:

"Nem a páholyban leszünk szabadkőművesekké, bensőnkben azoknak kell lennünk, még mielőtt a szövetségbe léptünk volna. Nem egyszer találkozunk a legkülönbözőbb állású emberek között olyanokkal, kiket szívük megnemesített, akik nem szabadkőművesek és mégis gondolkozásukkal és cselekedetükkel sok szabadkőművest túlszárnyalnak. Azért testvérem, ha utadba lép egy férfi, akinek van szíve és esze, ki önmagában nagy, kit a szerencse el nem vakít, kiben van érzék az emberi jogok, szánalom az ember gyöngéi iránt, ki szeretettel szabadítja fel az előítéletek rabszolgáit, jót tesz, csöndben s nem a világ dicséretéért, de mert érzése így parancsolja s kötelességét teljesíteni neki öröm; ki nem kérdezi, hogy ez keresztény vagy pogány, muzulmán-e avagy zsidó, de tanácsol és segít, mert valamennyi ember testvér; ki nem tekint le büszkén a szegényre és nem néz félénken a hatalmasra, ki azt a kevés virágot, mi útjában terem, hálás szívvel tépi le és a kevésből másnak is juttat és mást is boldogít; ha oly ember jő elétek, ki mint a mindenségben isten, ki az ő kis világát megvilágítja mint a nap s melengeti, - ne kérdjétek, hogy van e pátense, melyen a nagy pecsét díszeleg, ne kérdjétek, magát hogy igazolja, s hogy tudja-e a nagy világosságok jelképe micsoda? Öleljétek szívetekre! Az isten és a természet neki a kőművesi esküt elengedték, s egy más, - ki tudja hol - egy szent helyen, avatták őt testvértekké."

Bár mind a fenti idézet, mind a régi páholyjelvény kiemelése a nyitó oldalon érthető és akceptálható is, sajnos a weblap grafikai kialakítását (a "dizájnját") megtöri.

Ráadásul a jelvényes oldal is kilóg a szerkezetből, nincsen rajta a szokásos menürendszer, ami a nyitólap grafikájának kicsinyített változataként segít a navigációban. Ráadásul követi azt az újabb - illetve mára már több évre visszatekintő - hagyományt, hogy a lapok a html szabvány értelmében hiányosak vagy hibásak. Ez a sajtófigyelő cikkeiben hibás (más cikkhez tartozó) TITLE-okat jelent, itt, a jelvényes cikknél pedig már nincs is kitöltve, üres.

Tartalmilag hibás még az Olvasnivalók lap - egyes kiadványok besorolása hibás. Pl. egy Csápori könyv az ereklyék között szerepel. Több leírás is hibákat tartalmaz, mint pl. az 1947-es alkotmányt 1967-esnek írják.


Kár ezekért a bosszantó slendriánságokért, mert amúgy a lap a legszebb és legtartalmasabb szabadkőműves honlapok közé tartozik.

2008. július 1., kedd

CRF Newsletter No. 28

No. 28: JUNE 2008

Dear colleagues, dear friends!

Apologies for the slight delay in sending this newsletter.

1) Report from the Director’s travel to the United States
Between May 15th and June 1st, the Director of the CRF visited several states in the U.S. in order to establish contact with libraries with Masonic collections as well as academic institutions to negotiate potential co-operation with the Centre. Links were established with the following institutes:
• Scottish Rite Southern Jurisdiction (www.scottishrite.org)
• George Washington Memorial in Alexandria (www.gwmemorial.org)
• Livingstone library at the Grand lodge of New York (www.nymasoniclibrary.org)
• Grand lodge of Pennsylvania (www.pagrandlodge.org)
• Oakland Scottish Rite (www.scottish-rite.org)
• Henry Wilson Coil Library and Museum at the Grand lodge of California (www.freemason.org)
The Director of the centre presented a paper at the Scottish Rite bodies in Washington D.C. (www.dcsr.org) titled “From Darkness to Light in Swedish Scottish Degrees” and attended an open lecture lecture titled What is Initiation - Initiation Into What? by André Kestleloot at the lodge of Nine Muses in Washington (www.lodgeoftheninemuses.org). At the conference of the Association for the Advancement of Baltic Studies at the university of Bloomington/Indiana (depts.washington.edu/aabs/) the Director presented a paper titled “Imagining a Common Space: Freemasonry in the Baltic Sea Area in the 18th Century”. This offered also the opportunity to an inspiring meeting with world famous author of Freemasonry for Dummies, Chris Hodapp (members.aol.com/hodapp/fmfd.html).
A very inspiring meeting took place at UCLA, where future cooperation in the area of research into freemasonry were decided upon (see 2).
Without the help and support of the people below, the stay in the US would not have been as successful as it turned out. I want to express my gratitude to: Mark Tabbert, Brent Morris, Arturo de Hoyos, Heather Calloway, Jason Van Dyke, George Seghers, Tom Savini, Tom Jackson, Andrew Zellers-Frederick, Adam Kendall, Margaret C. Jacob, John Slifko and Chris Hodapp.

2) Memorandum of Understanding to be signed between the CRF and UCLA
As a result of a meeting at UCLA Faculty centre in Los Angeles in May, the Department of History and the Centre for Research into Freemasonry formalised their relationship through the forthcoming signing of an expression of intended co-operation, a Memorandum of Understanding (MoU). The purpose of the MoU is to encourage the development in the following areas:
• Visits and informal exchanges of faculty, scholars and administrators in specific areas of education, research and outreach.
• Explore ways to co-operate in postgraduate education and training.
• Organize joint conferences, symposia, or other scientific meetings on subjects of mutual interest.
• Exchange of academic information and materials.
• Pursue avenues for graduate and professional student exchange during the academic year or summer terms.
• Explore the possibilities for developing joint research programs and collaborations.
• Other exchange and cooperation programs to which both parties agree.
Once the document is signed, it will be the first formal partnership agreement between the Centre and other academic centres and institutions.

3) ICHF 2009 – panel for Young Researchers
The deadline for submission of papers to next year’s ICHF is now closed. The Academic Committee will select among the 80 papers and panels submitted during the course of the summer. However, it has been decided to arrange a panel for Young Researchers (postgraduate and PhD-students) with the aim to discuss joint challenges and experiences. Young researchers are also invited to submit posters for presentation.
During a research seminar in London, a group of PhD-students discussed the outlines of this event and I am happy to forward their invitation:
‘A Young Researchers Panel will be held at next year's International Conference on the History of Freemasonry. Young researchers whose work is related to freemasonry are invited to present their research during a special gathering at the conference. Some PhD students are already involved in this project, which will be an excellent opportunity to discuss your research, and enquiries from interested PhD students is welcome. For further information you can contact Anaïs Maes (PhD student at the Free University of Brussels) through email: anais.maes@vub.ac.be.'

4) New CRFF Working Paper
The Working Paper “ ‘Men are not to be essentially distinguished…’ Cosmopolitan Foundations of Freemasonry” by Andreas Önnerfors will be published on the website of the Centre www.freemasonry.dept.shef.ac.uk/workingpapers.htm

5) New perspectives on research into guilds – a report from a conference in Konstanz/Germany
A conference on the history of craft guilds took place at the University of Konstanz/Germany June 12th-14th. The conference attracted 15 European experts on the topic with a focus on new perspectives and approaches, such as identity formation, establishment strategies and artistic expressions. The Director of the CRF presented a paper entitled, “From Stone-Masons to Gentleman-Masons: Changing Associational Patterns of Freemasonry in Early Modern Urban Space”. It is obvious that craft guilds are an inspiring field of research. Many speakers pointed out that a guild is to be understood as a dynamic and ‘universal model applicable to many situations’ (Praak) and that the varieties are larger than the constants. A revised history of guilds and craft fraternities calls for a revised history of freemasonry, especially in its history of transition towards the type of association so typical of the 18th century. Professor Marten Praak from Utrecht presented an inspiring keynote lecture on the construction of mediaeval religious buildings in comparison between Europe and Asia.

6) Conference on Spanish freemasonry in Almería 2009
Call for papers from the 12th International Symposium on the History of Spanish Freemasonry, 8th -10th October 2009 in Almería/Spain. The theme of the conference is “”Spanish Freemasonry: Repression and Exile”. A copy of the call as well as more information is available at jmorales@unedaragon.org or c.masoneria@gmail.com

7) Request for support concerning a PhD-project by Dorothe Sommer
“Dear all,
As some of you know, I'm in the process of writing my PhD on freemasonry in Ottoman Syria before 1908. My idea is to introduce single chapters or paragraphs with quotes from masons. The question - my question is: what is it that makes masonry for you PERSONALLY important? What does it mean to you? I would be more than grateful if the masons among you would answer me with one or two sentences (please not more!).
Of course, if you don't want to be mentioned, I just note your initials!
Thanks a lot for your help!”
Please contact

8) Project proposal on masonic certificates
During Spring 2008, Harriet Sandvall, an art historian worked at the Archive and Library of Freemasonry in London with a pilot study on masonic certificates. The primary goal was to gain experience in how this rarely used source material can be exploited in future studies. Some of the examples of Harriet’s work can be accessed through the catalogue in London (www.freemasonry.london.museum/catalogue.php type “certificate” in the search field). It is obvious that masonic certificates are one of the most fascinating sources of material in the history of the craft, and that there is hardly any methodology established in how to use them as sources for historical research. During the summer, the Centre will prepare a draft application for a major grant with the aim of launching a large-scale project on the history and function of masonic certificates. You are invited to provide with information on previous projects and publications on masonic certificates. If you have access to collections that hold masonic certificates, we would appreciate information on the number and age of these documents.
Sheffield, 30th June 2008
Andreas Önnerfors
Dr. Andreas Önnerfors
Director / Senior Lecturer in History
Centre for Research into Freemasonry
34, Gell Street
Sheffield S3 7QY
United Kingdom
Telephone: +44 (0)114 222 9893
Fax: +44 (0)114 222 98 94
Email: a.onnerfors@sheffield.ac.uk
Website: http://www.freemasonry.dept.shef.ac.uk/
Join the group "Research into Freemasonry and Fraternalism"

A legolvasottabb bejegyzések