A bejegyzések listája

2026. augusztus 16., vasárnap

Titkos társaság alakította Gyöngyös történetét? – Máig rejtély a farkasmályi pincék és az Orczy-kastély szobájának múltja

 

Titkos társaság alakította Gyöngyös történetét? – Máig rejtély a farkasmályi pincék és az Orczy-kastély szobájának múltja


A titkos társaságokként is értelmezett szabadkőműves páholyok gyöngyösi történetéről és emlékeiről Báryné dr. Gál Edit történész beszélt. A gyöngyösi szabadkőművesek első képviselői az Orczy-család tagjai voltak.

A gyöngyösi szabadkőművesek történetének felidézésére vállalkozott az a szép számú csoport, amely a gyöngyösi Tourinform Iroda szervezte 10 hét 14 program keretében járta be a napokban a mátraalji várost Báryné dr. Gál Edit Pro Museo-díjas történész, a Gyöngyösi Városszépítő- és Védő Egyesület elnöke szakvezetésével. Az Orczy-kastélytól indult ismeretterjesztő séta érintette a volt Kolping-házat, a Petőfi úti Wiltner-házat és a Fő teret is. A séta furcsasága elsősorban abban rejlett, ma már nagyon kevés épületet láthatunk Gyöngyösön, ami még őrzi ezeknek a társaságoknak az emlékét.

A gyöngyösi szabadkőművesek legrégebbi emlékei a gyöngyösi Orczy-kastélyhoz kötődnek
Forrás: 2.sz. Dózsa György Általános Iskola – Gyöngyös / Facebook

A szabadkőművességről nagyon érdekes felfogás terjedt el, kezdte Báryné dr. Gál Edit. Titkos társaságokként is nevezik őket, de a ma is létező szabadkőműves páholyok tagjai szerint nincs semmi titok a működésükben, bár zárt társaságok. 

– Szabadkőművesnek lenni azt jelenti, hogy az illető fogékony a társadalmi jelenségekre. Olyan emberek a tagjai, akik hajlandók jót tenni a társaiért, tanulnak, továbbképzik magukat. A saját anyagi lehetőségeikhez képest adni akarnak valamit a társadalomnak. 

– mondta a történész.

Gyöngyösi szabadkőművesekről az 1770-es évek óta van tudomásunk

Mint megtudtuk, az első szabadkőműves páholy 1717-ben alakult meg Londonban, míg Magyarországon az 1740-es évek második felében jön létre az első ilyen szervezeti egység. A tagjai szinte minden esetben főrangúak, főurak voltak, majd a XIX. században már mások is csatlakoztak – a kor meghatározó embereit, tudósait, íróit, festőit, zeneszerzőit ott találjuk a soraik között. Gyöngyösön az első, szabadkőművességhez köthető emberek az Orczy-család tagjai voltak, fűzte hozzá a történész. 

Az Orczy-család tagjai először pesti páholy tagjai voltak

– 1770-ben alakult meg Pesten a Nagyszívűség páholy. Ennek lett a tagja Orczy Lőrinc, továbbá a fia, Orczy József, és nagy valószínűséggel a másik fia, Orczy László is, igaz, utóbbiról kevesebbet tudunk. A Nagyszívűség páholy 1781-ben kettévált, létrejött a pesti és a budai ága, de két év múlva újra egyesültek. A budai páholyrésznek Orczy József lett a nagymestere. Akkor a gyöngyösi kastélyról még szó nincs a szabadkőművesség történetben, de tudjuk, hogy ezt az U alaprajzú barokk kastélyt 1770 körül építteti Orczy Lőrinc vadászkastélynak. 

– magyarázta Báryné dr. Gál Edit.

A szabadkőműves páholyok 1795-ös betiltása után titkos gyűlések helyszíne lehetett a gyöngyösi kastély
Forrás: gyongyos.hu

Titkos gyűlések voltak Gyöngyösön és Farkasmályban?

A páholyok 1795-ös betiltása után, ahogy mondják, a páholyok titkos helyeken működtek, és innen ered az a történet, hogy a gyöngyösi Orczy-kastélyban is szabadkőműves munkákat tartottak, tette hozzá a történész.

– A szabadkőművesek a betiltás után, félve a megtorlástól, felégették a páholyok anyagát, dokumentumait, ezért nem tudjuk, hogy konkrétan mi történt. Viszont a mai szabadkőművesek, akik kutatják az összes páholy történetét, találtak valahol anyagot arról, hogy Gyöngyösön, egyrészt a farkasmályi két Orczy-pincében, másrészt pedig az Orczy-kastély pásztorlánykás szobájában lehettek szabadkőműves gyűlések. 1789-ben meghalt Orczy Lőrinc, a birtokait két fia örökölte – gyöngyösi részeket leginkább József. 

– fejtette ki Báryné dr. Gál Edit.

A pásztorlánykás szoba máig nem fedte fel a titkát

– Az Orczy-kastély pásztorlánykás szobájával kapcsolatban számomra kicsit problémás, hogy lehettek-e ott szabadkőműves gyűlések. Egy páholyháznak, tehát ahol a munkák, a vakolások folytak, nagyon szigorúan kialakult rendszere volt és van a kifestésétől kezdve az égtájak szerinti elrendezéséig. Nagyon szigorú a szabálya annak is, hogy a jelentkezőt hol veszik fel. Az arra alkalmas kis teremnek ablaktalannak, sötétnek kellett lenni, felkészítve a jelentkezőt a majdani megvilágosodásra. Én itt látok egy kis ellentmondást, de ez nem jelenti azt, hogy ne lehetett volna helyszín a pásztorlánykás szoba. Ez egy érdekes történet, nem zárom ki a valódiságát – fűzte hozzá a történész.

Az Orczy-pince legsötétebb része is titkos találkozóhely lehetett

– Ha a két farkasmályi Orczy-pince közül a régebbibe bemegyünk, akkor az egyenes pinceágból – aminek megvan az 1700-as évekbeli tervrajza –, elágazik egy nagyon sötét, terem formájú kivájt rész. A szabadkőművesek ezt is kutatták, és azt mondják, lehetett egy olyan találkozóhely, amit valóban titokban tudtak tartani – mutatott rá Báryné dr. Gál Edit.

A farkasmályi pincék is őriznek titkokat
Forrás: Fortepan / Gazda Anikó

Sokatmondó évszámok, de ugyanazt mondják-e?

Orczy Lőrinc 1789-es halála után nem tudjuk, hogy mire használták az Orczy-kastély épületét – bár tudunk az 1790-es átalakításról, részletezte a történész. 

– Orczy József ugyanis nem itt élt, hanem a mai Petőfi út 32-34 szám alatt, az általa örökölt Haller-kastélyban. Az biztos, hogy valamilyen módon fenntartották az Orczy-kastély épületét – ez az úgynevezett külső kastély volt, ahol foglalkoztattak kertészeket – de nem tudjuk megmondani, hogy pontosan mikor mire használták. Mindenesetre, ha beleképzeljük magunkat ebbe a miliőbe, akkor egykori vendégként egy zárt belső térre érkezünk. A mai Kossuth utca felőli, emeltre vezető lépcső szintén az 1790-es években lett kialakítva. A kis pásztorlánykás szoba szintén valamikor ez idő tájt alakult ki, és ha az épület egészét nézzük, valóban nem nagyon látható. Azt nagyon el lehetett dugni kívülről is, belülről is. Ezért is elképzelhető a történet valódisága az itt tartott titkos szabadkőműves gyűlésekről – összegezte Báryné dr. Gál Edit.

(folytatjuk)


Forrás: https://www.heol.hu/helyi-kozelet/2026/08/gyongyosi-szabadkomuvesek-tortenete

2026. augusztus 4., kedd

Séta a párizsi szabadkőművesek nyomában, szimbólumok, misztériumok és örökség között

Séta a párizsi szabadkőművesek nyomában, szimbólumok, misztériumok és örökség között


Fotók Laurent de Sortiraparis

A 18. század óta a szabadkőművesség diszkréten alakítja a párizsi élet körvonalait. Rejtett páholyok, elkötelezett személyiségek és homlokzatokra vésett szimbólumok között Párizs szabadkőműves főváros. Kövesse a szabadkőművesek nyomát, olvasson a kövek között, és fedezze fel ezt a beavatott Párizst.

Párizsban néha csak fel kell nézni, hogy olyan szimbólumokat lássunk, amelyekről azt hihetnénk, hogy csak ezoterikus regényekben szerepelnek. Egy négyzet itt, egy iránytű ott, egy homlokzaton felejtett titokzatos csillag... Ezek mögött az építészeti részletek mögött egy párhuzamos történelem húzódik meg, amely diszkréten, de mélyen gyökerezik a fővárosban: a szabadkőműveseké.

A szabadkőművesség közel három évszázadon keresztül alakította Párizs szellemi, politikai és építészeti történelmét. Egyesek számára láthatatlan, mások számára mindenütt jelenlévő, rejtett páholyokban, rejtélyes szimbólumokkal díszített síremlékekben és olyan köztéri emlékművekben nyilvánul meg, amelyek többet rejtenek, mint amennyit elárulnak.

Ez az utazás a szabadkőművesek nyomában a Fény városában egy gyakran kevéssé ismert örökség megfejtésére invitál, a humanista és köztársasági eszme építői által hagyott nyomokon keresztül.

Nagy-Britanniában született, majd Franciaországba érkezett

De előbb meg kell értenünka szabadkőművesség eredetét, fejlődését a korszakok során, elveit és gyökereit Párizs történelmében. A modern szabadkőművesség gyökerei a 18. század eleji Nagy-Britanniába nyúlnak vissza, ahol 1717-ben megalakult a londoni nagypáholy.

Franciaországban a felvilágosodás nyomán vert gyökeret, és 1720-1730 között fejlődött. 1728-ban alapították az első francia nagypáholyt, majd 1773-ban létrejött a Grand Orient de France, amely elkötelezett, republikánus és humanista irányzatot követett.

Párizsban megnyilvánuló intellektuális és politikai befolyás

A szabadkőművesség elvei (lelkiismereti szabadság, testvériség, szimbolikus keresés) gyorsan megnyerték a párizsi szellemi, politikai és művészeti elitet, ahol a szabadkőművesség gyorsan gyökeret vert. 1732-ben a rue de Buci egyik kabaréjában a Duc d'Aumont páholyt alapított, ami fontos mérföldkövet jelentett a helyi megalapozásban.

Az évszázadok során a párizsi szabadkőművesség részt vett a nagy vitákban: részt vett a reformokban, védte a világiasságot és támogatta a köztársaságot. A Grand Orient de France jelentős politikai szerepet játszott a 19. században és a 20. században, különösen az állam és az egyház szétválasztásáról szóló 1905-ös törvény elfogadásakor.



Ikonikus szabadkőműves alakok

Sok prominens párizsi volt szabadkőműves. Közéjük tartozik Émile Zola, Léon Gambetta és Pierre Brossolette , akiknek sírja ma a Panthéonban található. Rouget de Lisle, a La Marseillaise szerzője állítólag szintén szabadkőműves volt, ami a szabadkőművességet a francia forradalomhoz köti.

1871-ben, a párizsi kommün idején a párizsi szabadkőművesek békés menetet szerveztek a Porte Maillot erődítményei felé, zászlókat vittek magukkal, és a harcok befejezését követelték.

Szabadkőműves páholyok, résnyire nyitva egy diszkrét világ felé

A Grand Orient de France, Franciaország vezető szabadkőműves mozgalmának székhelye a 9. kerületben, a rue Cadet-en található. Ebben a magánvillában található a szabadkőművesség múzeuma is, amely a nagyközönség számára is nyitva áll. Itt archívumokat, szimbolikus tárgyakat, rituális ruhákat és ritka betekintést nyerhet aszabadkőművesség világába.

Bár a párizsi szabadkőműves templomok többsége nem látogatható, egyesek időről időre kinyitják kapuikat, különösen az Európai Örökség Napjai alkalmával.

A szabadkőművesség nyomai Párizs utcáin :

Négyzetek, iránytűk, oszlopok, világító delták, szemek, frízek, geometriai minták... A diszkréten bevésett szabadkőműves szimbólumok egy ősi szimbolikus nyelvről árulkodnak a főváros utcáin és műemlékein.

Bár nem mindig léteznek nyilvános dokumentumok vagy szigorú felmérések, amelyek leírják azegyes párizsi szabadkőműves szimbólumok pontoshelyét (sok közülük bizonyos vezetők éles megfigyelésére és szimbolikus olvasmányokra támaszkodik), mégis lehetőség van arra, hogy a szabadkőművesek nyomában járjuk be a Fény városát, olyan helyeken keresztül, amelyeket a rajongók és a történelmi művek felismernek és gyakran idéznek.



Szabadkőműves szimbólumok Saint-Germain-des-Prés-ben és a Bourbon-palotában

A Saint-Germain-des-Prés és a Palais Bourbon negyedekben, ahola Nemzetgyűlés székhelye található, egyes homlokzatok diszkrét, de sokatmondó jeleket hordoznak, és többet közülük rendszeresen emlegetnek a szabadkőműves jelentésű díszítéseik miatt. A 12 rue de Buci (6. kerület) címen egy „lángoló” csillag egy ajtó felett jelzi a párizsi első páholy, a Saint-Thomas páholy feltételezett helyét.

A Palais Bourbon felé haladva a szomszédos utcákban a szabadkőműveseknek szentelt sétányok némelyikén háromszög, rozettás vagy rácsos motívumokkal díszített karzatokat, pilasztereket és frízeket találunk, amelyek a szabadkőművesség két fő szimbólumára, az iránytűre és a négyzetre való utalásként értelmezhetők. Ezek a nyomok inkább diffúzak, mint lokalizáltak: az ötlet az, hogy vizsgáljuk meg a magánházak homlokzatait, a 19. századi épületeket és a szoborszerű oromzatokat, amelyek a Nemzetgyűlés körüli sávokat szegélyezik.



A "szabadkőműves" fríz a Paul Langevin téren

A Paul Langevin teret (5ᵉ arr.) gyakran idézik olyan helyként, ahol a freskófrízt szabadkőművesként értelmezik. Ez egy kerti fal folyamatos díszítése, amely váltakozó geometriai motívumokat (négyzeteket, háromszögeket, ék alakú mintákat és guilloche-t) tartalmaz, amelyek valószínűleg a rend, a szabályosság és az összehangoltság szimbólumait idézik. Ez a fríz egy olyan motívum, amely "olvasható", ha ismerjük a szimbólumok nyelvét. Gyakran nevezik"szabadkőműves" fríznek, de vigyázat: ez a kifejezés gyakran szimbolikus értelmezés eredménye.



Szabadkőműves szimbólumok a Père Lachaise és a Montparnasse temetőkben található sírokon

A párizsi temetők is gazdagok utalásokban. A Père-Lachaise-ban és a Montparnasse-ban is több sír visel szabadkőműves szimbólumokat, tanúsítva a hovatartozást. A Père Lachaise temető (20. kerület) az egyik legjobban dokumentált hely a szabadkőműves szimbólumok tekintetében. Számos híres sír felismerhető elemeket tartalmaz, mint például François Arago csillagász sírja, amelyen körző, szögmérő, ötágú csillagok és rejtélyes feliratok láthatók.

Más síremlékeken négyzet és iránytű, ötágú csillagok, akácfaágak, tölgyfalevél motívumok és számszerű vagy szimbolikus feliratok találhatók. Állítólag mintegy 400 híres és névtelen szabadkőművest temettek el a Père Lachaise-ben. Sírjaik gyakran azonosíthatók e szimbolikus motívumok kombinációja vagy a sírkő obeliszk, piramis vagy háromszög alakú sírkő elrendezése alapján. Fontos azonban megjegyezni, hogy nem minden 19ᵉ és 20ᵉ századi sírdíszítés feltétlenül szabadkőműves, sok közülük egyszerűen a temetkezési építészet általános szókincséhez tartozik.

A Grand Orient azonban minden évben a Père-Lachaise temetőben lévő Fédérés-falnál tiszteleg a kommün alatt elhunyt szabadkőművesek előtt.

A Montparnasse temető (14ᵉ arr.) szabadkőműves szempontból kevésbé dokumentált, mint a Père Lachaise, de a megfigyelők megemlítik a szabadkőműves személyiségek jelenlétét és egyes sírokon található diszkrét szimbólumokat.



Szabadkőműves szimbólumok a Pantheon kriptájában

A Panthéonkriptája(5. kerület), ahol Zola, Gambetta és Brossolette nyugszik, egy fontos emlékhely, amely a szabadkőművesség jelenlétét a kőbe is megörökíti. De a Pantheon elsősorban pantheonikus (ünnepélyes építészetével, boltíveivel, emléktábláival és felirataival), és nincs feltűnő, hivatalos szabadkőműves díszítése. Itt a szabadkőműves személyiségek sírjai vannak előtérben, anélkül, hogy a kriptában rituális szimbólumok lennének kiállítva. 



Szabadkőműves szimbólumok a Louvre homlokzatán

Meg kell említeni a Louvre-t (1ᵉ arr.) és annak díszített homlokzatát (szoborszerű oromzatok, timpanonok, frízek, bazaltreliefek, összefonódások, ornamentális geometriák, stilizált oszlopok), amelyeket néha szabadkőművesként értelmeznek vagy a szabadkőműves szimbolikus szókincs ihlette, különösen a belső udvarok felé néző homlokzatok szobrait és háromszög-, gyémánt- és geometrikus motívumait, valamint a fő- és oldalsó oromzatok oromzatait.

A művészettörténészek azonban nem erősítik meg rendszeresen, hogy ezek a motívumok szándékosan szabadkőművesek, sokuk a klasszikus építészeti nyelvezetbe tartozik. Néhány lépéssel arrébb, a Quai de Malaquais keleti végén (6ᵉ arr.), a Jean-François Soitoux által 1848-ban faragott La République szobor számos szabadkőműves szimbólumot tartalmaz, mint például a szobor lábánál lévő méhkas, a kard, a vízszintes és a csillaggal lezárt diadalkorona


Forrás: https://www.sortiraparis.com/hu/mit-kell-latogatni-parizsban/tortenelemkezeles/articles/335024-seta-a-parizsi-szabadkomuvesek-nyomaban-a-titokzatos-jelek-es-a-kulturalis-orokseg-kozott

2026. március 27., péntek

Jászberényi József cikke a szabadkőművességről a Múlt-Kor-ban


 

A Múlt-Kor 2026 tavaszi számában a Titkos társaságok összeállítás első cikkét Jászberényi József  írta a szabadkőművességről. A Misztikus köntösben valós célokért című és A szabadkőművesség mint titkos és titok nélküli társaság alcímű írás kellemesen emészthető és informatív is. De van néhány probléma benne.

a) Állandóan a "francia" irányzat dominanciáját sulykolja. Ez nem áll meg. A Jánosrendi Nagypáholy és a Nagyoriens egyesüléséig folyamatosan kb 1/3-2/3 számarány állt fenn a taglétszám alapján az "angol" irányzat javára. Az egyesülés után pedig a magasfokok elsorvadása jellemezte a "francia" irányzatot. Ha a radikális páholyokra szeretne utalni, akkor pedig nem áll fenn a "francia"/"angol" megkülönböztetés. Mind a radikális, mind a konzervatív páholyok között vegyesen voltak "francia" és "angol" eredetű páholyok ill. már az egyesülés után alapított páholyok. Továbbá a radikális páholyok kisebbségben voltak a konzervatív páholyokkal szemben. 

b) Azt írja, hogy az MSzNP-nek virágkorában több mint 10 ezer tagja volt. Ez nem igaz. 1870-1919 között több mint 13 ezer tagot avattak fel, de ezek folyamatosan öregedtek, meghaltak. A legmagasabb létszám egyetlen évben sen haladta meg a 7 és félezret. Erre nézve elfogadhatók Raffay Ernő: Harcoló szabadkőművesség művében a létszámadatok, ami szerint az egyesülés korabeli 1800 főtől folyamatosan emelkedett az I. világháború alatti 7400 körüli létszámig. Vári László a "Szabadkőművesség Magyarországon ma és tegnap" című cikkében más forrásokból kiindulva 1914-re 7500 főt becsült. 

c) Péter Róbert revideálta korábbi állítását, hogy Esterházy Pál Antal lett volna az első magyar szabadkőműves. Ma már bizonyítható, és ez szerepelt a Felekezetek és titkos társaságok konferencia során előadott "Mardell Károly és lisszaboni páholya: a Katolikus Egyház és a szabadkőművesség kapcsolata az 1730-as években" című előadásában, hogy Mardell Károly felvétele megelőzte Esterházyét.

A legolvasottabb bejegyzések

Blogarchívum