L. Nagy Zsuzsa a szabadkőművesség Tanácsköztársaság alatti helyzetéről

Hazai szabadkőműves forrásokban - és nyilván erre támaszkodva - más publikációkban is gyakran előkerül az az állítás, hogy a Tanácsköztársaság alatt betiltották a szabadkőművességet. (Ezt gyakran még azzal a képtelenséggel is fokozzák, hogy ezt a betiltást hagyták volna tovább élni a Horthy-korszakban...)

Én átnéztem a Tanácsköztársaság - az első Magyar Népköztársaság - által kiadott jogszabályokat, pontosabban azokat, amelyek a Corpus Juris CD-re felkerültek. Ez a CD elvileg a magyar törvények és legfelsőbb szintű rendeletek  visszamenőleges gyűjteménye.

Azt kell mondanom, hogy a Tanácsköztársaság rendeleteiben a szabadkőművesség feloszlatása nem szerepel. Sőt, általában véve vett egyesületek feloszlatása sem található meg bennük, amelybe beletartozhatna a szabadkőművesség is.


Viszont gyanúra ad okot a gyűjtemény teljességét illetően, hogy a rendelkezések számozása nem  folyamatos, néhol ugrás van bennük. Erre nézve nem találtam magyarázatot, talán arról lehet szó, hogy kiadtak egy rendeletet, aztán visszavonták? Nem tudom. (Ha valaki tudja az okot, legyen szíves írja meg.)

Tanácstalanságomban levélben kérdést intéztem L. Nagy Zsuzsa történészhez, a szabadkőművesség történetének egyik hazai szakértőjéhez ezzel kapcsolatban, aki volt olyan szíves, hogy válaszolt, bár a megoldást ő sem tudta.

L. Nagy Zsuzsa leveléből a kérdéssel kapcsolatos részek:

"Sajnos semmi jót, biztosat nem mondhatok. Én évtizedek óta nem foglalkozom a szabadkőművességgel, a 70-es években is csak azért érdekelt, mert a polgári liberális -demokratikus ellenzékhez valamilyen módon kapcsolódott. ...


A Tanácsköztársasággal kapcsolatban - a második szakaszra vonatkozóan különösen - igen furcsa, sajátos helyzet alakult ki. A proletárdiktatúra különböző kulturális, értelmiségi szervezeteiben jelentős szerepet játszottak szabadkőművesek.


Attól tartok, a Kun Béla kormányzat a szabadkőműveseket egyszerűen nem tartotta komoly ellenfélnek (igazuk is volt), másfelől talán zavaróan hatott sok jeles képviselőjük aktív szerepe. Amennyire rekonstruálni tudom a történteket, kifejezetten a szabadkőművesek ellen semmiféle rendeletet, betiltást nem hoztak. Viszont betiltottak minden polgári, burzsoának, ellenforradalminak és ellenforradalmi gyűjtőhelynek minősített szervezetet. Ebbe a körbe került be a szabadkőművesség.


1919 tavaszán-nyarán nem szabad normális jogi eljárásokat keresni. Miféle állapotok voltak azok, hogy a túszként - májusban elfogott - személyek szakszervezetet alapíthattak, mert dohányt, cigarettát csak szakszervezeti tagok kaptak?


Ha valami nyomra akad, azt csak a napi sajtóban találhatja feltételezésem szerint. Bár én a 60-as - 70-es években néztem a napi sajtót, nem bukkantam speciális közlésre. Ez persze semmit sem jelent. Abban biztos vagyok, hogy Kun Béláék nem tartották komoly ellenfélnek, ellenzéknek a testvériség tagjait, csupán burzsoá hajlamú személyeknek.

Nagyon örülnék, ha értesítene, ha jut valami eredményre."

Hasonlóképpen én pedig a Profán lapok olvasóit kérem, hogy értesítsenek, ha rábukkannak valami konkrétumra a kérdéssel kapcsolatban.

Hibaigazítás: ISZLÁM TÖRTÉNELEM: Kossuth „testvér”

Az Iszlám történelem című blogban a szerkesztő és szerző ED Ferenci két cikket is szentel Kossuthnak, s a másodikat kifejezetten Kossuth szabadkőművességének.

Eközben sajnálatos módon számos hibát vét, amelyet még sajnálatosabb módon nem lehet Megjegyzés küldésével korrigálni, mert "Megjegyzéseket csak a blog tagjai írhatnak a blogba." Ráadásul a szerzőnek nincs feltüntetve az e-mail címe, így levélben sem lehet elküldeni neki a korrekciókat. Ezért ezt itt és most teszem meg:


a) A cikk szerzője Kossuth felvételi kérelmével kapcsolatban megad egy linket:

http://www.sk-szeged.hu/kiallitas/kossuth/szabadkom.html. Ám mielőtt bárki sietne megnyitni, kénytelenek vagyunk szomorúan közölni, hogy a weboldal (ki tudja miért) ma már nem működik…

Kénytelen vagyok örömmel közölni, hogy a weboldal működik, egyszerűen átalakították, korszerűsítették. Ha ED Ferenci belépett volna a lapra a http://www.sk-szeged.hu/ címen, akkor néhány kattintás után megtalálhatta volna Kossuth felvételi kérelmének új címét:

http://www.sk-szeged.hu/statikus_html/kiallitas/kossuth/szabadkom.html

b) A cikk szerzője a hivatkozásként használt Hazánkért cikk fordítását használja David Kruger amerikai szabadkőműves Kossuthról írt sorainak idézésére. Jobb lett volna, ha utánanéz az eredeti angol szövegnek.

"Ferdinand Bodmann Imádatra Méltó Nagytestvérnek, a 133. Cincinnati Páholy ... tagjának."-nak fordítják az eredeti "to Brother Ferdinand Bodmann, Worshipful Master of Lodge No. 133".

Ennek magyar fordítása helyesen:

Ferdinand Bodmann testvérnek, a 133. számú páholy főmesterének.

A Worshipful Master ugyanis szó szerint Tiszteletreméltó mestert, értelmét tekintve egyszerűen a páholy főmesterét jelenti. (A főmester egy páholy választott vezetője.)

c) Egy másik átvett fordítási hiba: "... másnap a rangját felemelték Nagymesteri (Master Mason) fokozatra."

A Master Mason fokozat magyarul egyszerűen mester fokozat, amely az inas és a legény fokozat után következik. A nagymester az egy választott tisztség, egy nagypáholy (páholyok együttese) vezetője, ez Kossuth soha nem volt.

d) Egy saját erőből elkövetett hiba, a szerző azt írja:

"A hírek szerint a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy páholyháza Budapest, VI. kerület Podmaniczky utca 45-ben található. Szép nagy emeletes épület… Nekik aligha kellett évekig kilincselni a helyi önkormányzatnál, mint a budapesti muszlimoknak, hogy székházhoz jussanak!"

A Podmaniczky utcai páholyházat, amelyet a szabadkőművesek saját anyagi erejükből 1896-ban építettek, nem pedig kilincseléssel szereztek, először 1920-ban kobozták el és adták a MOVE (Magyar Országos Véderő Egyesület) használatába, majd az 1945-ös visszaadást követően 1950-ben újra lefoglalták és a Belügyminisztérium kezelésébe került. Habár legújabb újjáalakulásuk után a szabadkőművesek visszaigényelték, nem kapták meg. A székház befejezéséhez közeledő átépítése után Rosslyn néven szálloda nyílik az épületben.

e) A lábjegyzetekre mutató linkek nem működnek.

Egyébként pedig, ha valaki Kossuth szabadkőművességével kíván foglalkozni, forrásként kihagyhatatlan Berényi Zsuzsanna Ágnes: Kossuth Lajos és a szabadkőművesek, Argumentum, 2002. című könyve.

Források:

http://macarcaislamtarihi.blogspot.com/

http://www.sk-szeged.hu/

http://www.sk-szeged.hu/statikus_html/kiallitas/kossuth/szabadkom.html

http://www.hazankert.com/200703_kossuthlajos.html


ISZLÁM TÖRTÉNELEM: Kossuth „testvér”


Márton László a következőket fűzte az írásomhoz:

"A főmester (azaz a páholy elnökének) megszólítása magyarul, több mint száz éve: Érdemes Főmester, amely a Worshipfull Master / Vénérable Maître megfelelője.

Imádandónak fordítani a magyar és az angol nyelv nem ismeretét jelzi.

Példának okáért Angliában a bírónak is a Your Worship cím jár ki és nem az amerikai filmekben hallható Your Honor. Röviden a Worship mindkét esetben tiszteletet és nem imádatot jelez.

Ha Lalo minden a szabadkőművességgel kapcsolatos tévedést, tévhitet cáfolni akar... hosszú életet kívánok hozzá."

Eredetileg: http://forum.index.hu/Article/viewArticle?a=92619992&t=9027376

Egy szorgalmasan festő szabadkőműves - Sebök Ferenc

Sebök Ferenc több területen is működik, klasszikus zenét játszik (zongorán és hegedűn), komponál, verseket ír és fest. Műveinek jelentős része szabadkőműves motívumokat hordoz, illetve egyesek - a páholy szőnyegek, tápiszok, angolosan Tracing Boardok - kifejezetten a szabadkőműves rituáléhoz tartozó kellékek.

Weblapján mindezekről bőséges képet kapunk.

Életrajza: http://www.sebok.be/bio-hu.htm

Szabadkőműves tápiszok: http://www.sebok.be/peinture/Tableaux%20Loge.htm

Szabadkőműves zene: http://www.sebok.be/musique/oeuvres%20fmac.htm

Versek: http://www.sebok.be/peinture/ecrits%20et%20poesie.htm

A Pietre.Stones weblapon versei és képei együtt szerepelnek: http://www.freemasons-freemasonry.com/deux-poemes-ma%C3%A7onniques.html

MASONIC POEMS illustrated by Tracing Boards POÈMES MAÇONNIQUES illustrés par des Tableaux de Loge

par le Vén. Frère Ferenc Sebök 30°

Ancient Maitre de deux Loges belgique: Saint Charles de la Parfaite Harmonie n°43, Bouillon Sept Pilliers n°38, Liège Grande Loge Régulière de Belgique Loge France n°9, Budapest, Grande Loge Symbolique de Hongrie.

illetve megtekinthető egy szabadkőműves naptára is: http://www.freemasons-freemasonry.com/masonic-calendar-2009.html

CALENDRIER MAÇONNIQUE - MASONIC CALENDAR 2009 par le Vén. Frère Ferenc Sebök 30°

Egy szabadkőműves festő - Rozsda Endre

Származási hely: Profán gondolatok a szabadkőművességről

Rozsda Endre a Martinovics páholy párizsi életének egyik jelentős személyisége, 1968-ban avatják be. A Ludwig múzeumba éppen egy szabadkőműves képével - Szabadkőműves ünnep (1976) - került be.

A Ludwig múzeum weblapján a következőket írják róla:

Rozsda Endre
(1913 - 1999)

---

Rozsda Endre 1913-ban született Mohácson. 1932-től Aba-Novák Vilmos szabadiskolájában tanult, majd 1938-ban Párizsba költözött. 1939–1942 között a Louvre művészeti iskolájának (L’École du Louvre) vendéghallgatója volt, majd 1943–1957 között Budapesten élt. 1945-ben az Európai Iskola alapítója és aktív tagja lett. 1957-ben visszatért Párizsba. 1964-ben megkapta a Copley-díjat a Hans Arp, Matta, Max Ernst, Man Ray, Marcel Duchamp és Darius Milhaud részvételéből álló zsűritől. 1970-ben megszerezte a francia állampolgárságot. 1986-ban az Ordre des Arts et des Lettres tiszti fokozatával tüntették ki.1998-ban a Műcsarnok életmű-kiállítást rendezett számára.
1999-ben Párizsban halt meg.

---

Szabadkőműves ünnep (1976)

olaj, vászon, keret: 69 x 85,3 x 3,5 cm (fenyőléc, rétegelt lemez hátlap)
José Mangani ajándéka, 2003

Származási hely: Profán gondolatok a szabadkőművességről

---

Rozsda Endre az 1945-ben kialakult Európai Iskola egyik alapító tagja. Festői munkássága mellett grafikai és fotográfiai tevékenysége is kiemelkedő. Pályája elején Rozsda a nagybányai iskolához kötődik leginkább, majd egy Bartók-hangverseny hatására, 1938-ban új fordulatot vesz stílusa. Ugyanabban az évben Párizsba utazik, beiratkozik az École du Louvre óráira, ahol megismerkedik többek közt Vieira da Silvával, Alberto Giacomettivel, Max Ernsttel, Pablo Picassóval, majd Raymond Queneau-val és André Bretonnal, a francia irodalmi szürrealizmus atyjával. Mindez mély hatást gyakorol művészetére.

Az 1956-os forradalomtól kezdve Rozsda képei színes önelemzési folyamattá válnak, az elveszett paradicsom emlékképeit feltárva, a nosztalgikus múlt után vágyódva. A formák rétegződésében, architektonikus megjelenésükben nyilvánul meg a művész erősen strukturálódó belső világa, mely a festmény érzéki terét szétaprózza, s helyébe fokozatosan épít egy személyes, prousti, az emlékezetből és emlékekből képzett tér-időt.

1968-ban Rozsda kapcsolatba kerül a francia szabadkőművességgel, melynek beavatási szertatásában is részesül. Bár a festmény apró háromszögekből – szabadkőműves szimbólumokból – áll össze, mégsem utal a dogmatikus misztikára. Rozsdát képi megfogalmazásában a beavatási szertartás során történő 'per tenebras ad lucem' művelet, azaz a tekintet tisztulása a sötétség által, valamint a látás fiziológiai törvényszerűségei foglalkoztatják. Festménye kolorista álláspontot képvisel, mely ötvöződik egy barokkos horror vacuival, ugyanakkor felidézi a középkori ötvösművészetet és üvegfestészetet a formák és a színek kaleidoszkópszerű egymás mellé helyezésének, egymásból születésének, összefonódásának eljárásában. A feltöredezett festészet az euklideszi geometria szétrobbanását jelenti.

---

Határ Győző, Rozsda Endre személyes jóbarátja volt, s az Európai Iskolabeli művészekkel kapcsolatban így emlékezett:

"Mintha nem lett volna az ilyen és hasonló művésztársulásoknak a természete, az életműködése a torzsalkodás: aki a vonaltól "kileng", nem áll be a sorba, vagy megszegi a kör esztétikai tízparancsolatát, az "fegyelmit" kap vagy kizárják; Mándy Stefánia, Fekete Nagy Béla már az elején visszavonult, Kállai Ernő, Martyn Ferenc, Lossonczy Tamás és mások az Iskolán kívül rendeztek absztrakt kiállítást, és ezért kitették a szűrüket; Rozsda Endre pimasz-gunyoros megjegyzéseket tett Pán Imre művészetvallására, s hívő és hitetlen kis híja hogy össze nem verekedett."


A Home Galériában (1021 Budapest, Üdülõ út 23.) 2009. július 28-tól augusztus 30-ig megtekinthető Fotó – portrék c. kiállítás anyagában is szerepel Rozsda Endre, akiről a kiállítás recenzens Götz Eszter a következőket írja:

"És Barcsay, a kopasz, mindentudó szemüvegű mester, vagy a minden pillanatból viccet gyártó Rozsda Endre, az elnyűtt mosolyú Anna Margit, a tükörszobában játszó Kepes György."


Források:

http://www.ludwigmuseum.hu/site.php/site.php?inc=alkoto&alkotoId=16784&menuId=40

http://www.ludwigmuseum.hu/site.php/site.php?inc=mutargy&muId=502&menuId=67

http://www.terminartors.com/rozsda-endre/1018721-1018721-p

http://vmek.oszk.hu/07100/07170/07170.htm

http://kultura.hu/main.php?folderID=948&articleID=287131&ctag=articlelist&iid=1

http://www.rozsda.com/

http://hu.wikipedia.org/wiki/Rozsda_Endre

Élő internetes beszélgetés a szabadkőművességről

Na nem itt magyarul, hanem az USA-ban angolul. Pontosabban az Interneten, mert a meghívott vendégektől a hozzászólókon keresztül az egyszerű hallgatókig mindenki otthon van, s az internetes audió eszközrendszert felhasználva beszélget egymással.

Az ötlet a Masonic Centralé, az első 28 adás még az ő kereteik között készült, majd társultak a Freemason Information-nal, s azóta együtt, a BlogTalRadio infrastruktúráját felhasználva sugározzák a beszélgetéseket vasárnap esténként. (Most éppen nyári szünet van náluk.)

Néhány érdekesebb régebbi műsor:

Beszélgetés Karen Kiddel új könyvéről "Haunted Chambers, the lives of early women Freemasons."

A Morgan botrányról, amely sokkolta a szabadkőművességet

Beszélgetés John Nagy testvérrel a Building Hiram könyv szerzőjével

A modern szabadkőművesség és a fekete Prince Hall páholyok

stb. stb.

Források:

http://masoniccentral.blogspot.com/

http://www.freemasoninformation.com/

http://www.blogtalkradio.com/

http://www.blogtalkradio.com/Masonic-Central/2009/06/29/Author-Karen-Kidd-on-her-new-book-Haunted-Chambers-the-lives-of-early-women-Freemasons

http://www.blogtalkradio.com/Masonic-Central/2009/06/15/Morgan-The-Scandal-That-Shook-Freemasonry-

http://www.blogtalkradio.com/Masonic-Central/2009/04/20/Br-John-Nagy-author-of-Building-Hiram

Élő rádióműsor a szabadkőművességről

Na nem most és itt, hanem 15 évvel ezelőtt a BBC rádióban.

Egy ausztráliai szabadkőműves weblap átírásban közli a BBC rádió 1984 november 13-i adását, amelyben Stephen Knight, `The Brotherhood ` (A testvériség) című híres szabadkőműves ellenes könyv szerzője és Michael Higham, az UGLE (Angol Egyesült Nagypáholy) titkárságának vezetője válaszol a hallgatók kérdéseire.

http://the-lectern.blogspot.com/2009/07/knight-versus-higham-part-1.html
http://the-lectern.blogspot.com/2009/07/knight-versus-higham-part-2.html
...
http://the-lectern.blogspot.com/2009/08/knight-versus-higham-part-11-regalia.html

Knight 1984-ben megjelent könyve nagy felzúdulást keltett, nyilván ezt az érdeklődést látva került sor a fenti rádióadásra.

Knight másik nagy port felvert könyve a "Hasfelmetsző Jack, a végső megoldás" volt, amelyben a szabadkőművességet és a királyi udvart teszi meg a gyilkosságok igazi felelőseivé. Az M1 vasárnap esti műsorában szereplő "A pokolból" című film története is ezen alapszik.

1983-ban Knight egy indiai vallási közösségbe lépett és felvette a Swami Puja Deval nevet. 1985-ben, 33 éves korában halt meg. mivel kiújult nem sokkal előtte kioperált agydaganata.

Források:

http://the-lectern.blogspot.com/2009/07/knight-versus-higham-part-1.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_Knight

http://www.masonicinfo.com/books/thebrotherhood.htm

http://szkp1.blogspot.com/2008/07/tv-m2-pokolbol.html

CRFF Newsletter 40

Home About News and Events Working Papers Resources Links Frequently Asked Questions Enquiries Dear colleagues and friends, The last newsletter (39) should have been signed Nice/France and this one is sent out from Budapest in Hungary. The academic conference in Nice the CRFF was participating in, as reported in the last newsletter, was gathering some twenty speakers and about fifty delegates and was devoted to freemasonry. The congress I am attending in Budapest is titled “Ideas and Instruments in Social Context”, arranged by the International Union of History and Philosophy of Science and gathers 1400 delegates, speaking in 96 symposia and 41 sessions. To attend a congress of such a format makes me reflect upon the place of our research area, freemasonry and fraternalism, in the larger context. It is important to understand that the new ground we are breaking has to be integrated into the international scientific discourse. This can be achieved by various means, but most of all by relating our shared interest in the fascinating features of organised sociability to larger questions such as the emergence of scientific thought within our modern society, the relevance of organised sociability for participating democracy or freemasonry’s relationship to religious practices over time. If we fail to integrate our research into such domains of international scientific discourse, it will turn parochial at best and irrelevant at worst. Where is the link between Nice and Budapest? As I have written at several occasions earlier this can be demonstrated by a successful application to the French research council ANR ”CITERE: Circulations, Territoires et Réseaux en Europe de l'âge classique aux Lumières/Communicating Europe: Early Modern Circulations, Territories and Networks”. This large project has a sub-group devoted to the research of scientific periodicals as a medium of cultural circulation in Europe and a sub-group working specifically on freemasonry as another significant example (the Nice-conference was part of this). In Budapest a group of CITERE-researchers presented their findings in a session titled “The Emergence of the Periodical Form as an Instrument of Scientific Change”, but theoretically there could also have been a session titled “Scientific Instruments and their place in the imagination of European freemasonry”. A project such as CITERE bridges important gaps and integrates research into freemasonry into something larger with reciprocal benefits for the research community. There are fundamental challenges to research into freemasonry and fraternalism, but the CRFF remains devoted to the ongoing development of our research area. As we are on travel, this newsletter for technical reasons will again be issued in its simple format. We wish everybody a nice summer, Andreas Önnerfors 1)Deadline approaching for a Symposium on American Freemasonry and Fraternalism National Heritage Museum, Lexington, Massachusetts Friday, April 9, 2010 The deadline for submission of papers to the Lexington conference ”New Perspectives on American Freemasonry and Fraternalism” expires on August 15! The National Heritage Museum announces a call for papers for its first biannual symposium, “New Perspectives on American Freemasonry and Fraternalism,” to be held on Friday, April 9, 2010 at the Museum in Lexington, Massachusetts. The National Heritage Museum is an American history museum founded and supported by Scottish Rite Freemasons in the Northern Masonic Jurisdiction of the United States. As the repository of the largest collection of American Masonic and fraternal objects, books and manuscripts in the United States, the Museum aims to foster new research on American fraternalism and to encourage the use of its scholarly resources. The symposium seeks to present the newest research on American fraternal groups from the past through the present day. By 1900, over 250 American fraternal groups existed, numbering six million members. The study of their activities and influence in the United States, past and present, offers the potential for new interpretations of American society and culture. Diverse perspectives on this topic are sought; proposals are invited from a broad range of research areas, including history, material and visual culture, anthropology, sociology, literary studies and criticism, gender studies, political science, African American studies, art history, economics, or any combination of disciplines. Perspectives on and interpretations of all time periods are welcome. Possible topics include: • Comparative studies of American fraternalism and European or other international forms of fraternalism • Prince Hall Freemasonry and other African-American fraternal groups • Ethnically- and religiously-based fraternal groups • Fraternal groups for women or teens • Role of fraternal groups in social movements • The material culture of Freemasonry and fraternalism • Anti-Masonry and anti-fraternal movements, issues and groups • Fraternal symbolism and ritual • The expression of Freemasonry and fraternalism through art, music, and literature • Approaches to Freemasonry – from disciplinary, interdisciplinary, or transnational perspectives; the historiography and methodology of the study of American fraternalism Proposals should be for 30 minute research papers; the day’s schedule will allow for audience questions and feedback. Proposal Format: Submit an abstract of 400 words or less with a resume or c.v. that is no more than two pages. Be sure to include full contact information (name, address, email, phone, affiliation). Send proposals to: Aimee E. Newell, Director of Collections, National Heritage Museum, by email at anewell@monh.org or by mail to 33 Marrett Road, Lexington, MA 02421. Deadline for proposals to be received is August 15, 2009. For more information about the National Heritage Museum, see www.nationalheritagemuseum.org . For questions, contact Aimee E. Newell as above, or call 781-457-4144. 2)Tickets now on sale for the CMRC and CRFF joint-venture conference on 'The Origins of Freemasonry' 
 Marking a decade of successful international conferences, The Canonbury Masonic Research Centre is pleased to announce that its eleventh international conference, scheduled for 24-25 October 2009, is now a joint-venture project being co-organised with the Centre for Research into Freemasonry and Fraternalism (CRFF), Sheffield University. The theme of this year's event is 'The origins of Freemasonry' and will include keynote addresses delivered by three internationally acclaimed scholars in the field: Dr. Margaret Jacob, Distinguished Professor of History at the University of California, Los Angeles (UCLA), Professor Dr. José Antonio Ferrer Benimeli, Founder and Director of the Centro de Estudios Históricos de la Masoneria Espanola (CEHME), Zaragoza University, and Dr. David Stevenson, Professor Emeritus of Scottish History at the University of St Andrews. And the conference weekend will commence with a showing (for speakers and delegates only) of a film called The Scottish Key - a recently made documentary which examines the various theories of masonic origin - during the evening of Friday 23 October at University College London. Conference tickets are now available priced £99 each (price includes Friday evening film showing and drinks reception, conference attendance and a buffet luncheon on both days). Cheques should be made payable to the 'CMRC' and sent to: The Conference Organiser, Canonbury Masonic Research Centre, Canonbury Tower, Canonbury Place, London N1 2NQ. Please be sure to include your full name and contact details (including phone number and email address) with your payment and state if you have any specific dietary requirements. Please also note that the CMRC does not accept credit card payment. 3)REHMLAC first issue out! We are proud to inform you that the first issue of the acedemic online-journal REHMLAC (Revista de Estudios de la Masoneria Latinoamericana y Caribeña) ISSN 1659-4223 now is out and can be accessed without restrictions on www.rehmlac.com/pags/inicio/inicio.php. The first volume is a special selection of fifteen papers presented at two conferences in La Habana in 2007 and 2008, among many other authors by José Antonio Ferrer Benimeli, Andreas Önnerfors, Eric Saunier and Miguel Guzmán-Stein. 4)Report from the 20th annual conference of AMMLA in Bayreuth The European Executive Organisation for Masonic Museums and Libraries AMMLA between July 9 and 12 arranged its 20th annual conference back at the place of its original foundation, Bayreuth in Franconia/Germany. Around forty delegates from a number of masonic libraries and museums gathered for an intense program with lectures, receptions and visits, treated with kind hospitality both by the regional government, Deutsches Freimaurermuseum and the umbrella organisation of German freemasonry, VGLvD. AMMLA has developed from a loose network focussing upon practical problems of the preservation and presentation of masonic cultural heritage to an European organisation in search of its organisational and institutional identity. During the presentation of various research papers and papers focussing upon key issues of masonic cultural heritage, this tension became obvious and was reinforced by discussions on the constitution of AMMLA, which will turn it into a European organisation under Belgian law with its seat in Brussels. From a researchers perspective nothing could be more positive than to see a closer cooperation between public and private collections on freemasonry in Europe and as a representative of the research community Director CRFF pointed out the necessity for joint standards of access and joint ethical rules for the usage of masonic source material. However it becomes obvious that AMMLA also has taken over a role that exceeds its original intentions. There is a lack of a European initiative that channels the needs of various intra-masonic research groups (regardless of regularity) and more or less academic centres devoted to the study of freemasonry and related currents in ventilating and discussing joint challenges of research. This role could easily be taken over by a functional research lodge of reasonable size and importance (such as QC), but currently the perspective of closer European cooperation between masonic research lodges and other research groups seems to be distant. Also in the academic field it becomes obvious that various players lack a joint platform. In our own research area, research into freemasonry and fraternalism, we will attempt to close this gap with tighter cooperation, the edition of an academic journal and the establishment of an academic association, but research into freemasonry has also captured the interest of other scholars, e.g. in religious studies or studies of esotericism. Awaiting further developments it would however not be satisfactory if a group like AMMLA would take over this role, as its purpose as a (professional) platform for those who preserve and present European masonic cultural heritage already is sufficiently large. Although there were representatives from public institutions holding masonic collections, it would also be fruitful to actively invite representatives of collections such as Biblioteque National in Paris or the GStPK in Berlin who have highly important knowledge that is worth sharing in this context. The CRFF strongly endorses the process towards an increasing professionalism within AMMLA as it is a foundation of prosperous contacts between the research community and the institutions in charge of preserving and presenting masonic cultural heritage in Europe. The next AMMLA congress will take place in Paris in 2010. More information on AMMLA www.ammla.org/contact.htm. Contact Us FOI Privacy © 2008 The University of Sheffield

--
Dr. Andreas Önnerfors
Director / Senior Lecturer in History
Centre for Research into Freemasonry and Fraternalism
34, Gell Street
Sheffield S3 7QY
United Kingdom
Telephone: +44 (0)114 222 9893
Fax: +44 (0)114 222 98 94
Email: a.onnerfors@sheffield.ac.uk
Website: www.freemasonry.dept.shef.ac.uk/
NOW ALSO ON FACEBOOK!
Join the group "Research into Freemasonry and Fraternalism"