Másokat is izgatnak a nők

Nem túl régen ismertettem itt egy amerikai szabadkőműves szerző eszmefuttatását a női szabadkőművességről, illetve a nők hagyományos páholyokból való kirekesztettségéről. Úgy tűnik, mások is érdekesnek és tanulmányozandónak tartják a dolgot, akár akadémiai szinten is.

2010. június 17-19. között teljes egészében ennek a kérdésnek szentelnek egy tudományos tanácskozást Bordeaux-ban, "A nők és a szabadkőművesség a felvilágosodás óta" (Women and freemasonry since the Enlightenment) címmel. A konferencia szervezőjétől, Cécile Révauger-től származik az a konferencia ismertető, amely egyben a várható tematikákat is meghatározza és a tanácskozásra jelentkezőktől ez év szeptember közepéig kéri előadásuk összefoglalását.

Franciául: http://www.fabula.org/actualites/article31531.php

Angolul: http://ovnnews.blogspot.com/2009/05/call-for-papers-women-and-freemasonry.html
Az angol változat alapján a következőkben foglalom össze a konferencia témaköreit:

Bevezetésképpen Cécile Révauger megállapítja, hogy igen kevés racionális indoka van a nők páholyokból való kizárásának, a legelterjedtebb az andersoni alkotmányra hivatkozás.

Utal a korai főként francia adoptációs páholyok szerepére a felvilágosodás korában, s felveti a kérdést, hogy mennyiben voltak ezek a páholy a kor adekvát válaszai a női emancipáció felmerülésére, vagy csak annak korai anticipációi voltak? S ahogy a felvilágosodás korszaka lezárult, ezek a páholyok is megszűntek, bár megváltozott formában (Eastern Star) visszatértek az USA-ban a következő évszázadban.

Gyakorlatilag a XIX. századi szabadkőművesség tisztán férfi páholyokból állt, csak annak lezárultával jelent meg néhány nő a szabadkőművességben, mint Annie Besant, Madame Blavatsky, Marie Deraismes, Clémence Royer vagy Louise Michel.

A nők részvétele egyrészt a vegyes szabadkőművesség, illetve a tisztán női obédianszok létrejöttével valósult meg. Fontos lenne megvizsgálni ezeket szervezeti rendszerük és rituáléjuk, valamint szociális összetételük szerint is. Érdekes kérdés lehet nyitottságuk, vagy éppen elzárkózásuk a társadalomtól. Csak néhány országban honosodtak meg, vizsgálandó, hogy ezekben miért és másokban miért nem?

Tanulmányozni szándékozzák a kulturális, szociális és politikai faktorokat, az esetleges kapcsolatokat a fejlődéssel és a női emancipációval és a feminista mozgalmakkal. Fontos tényező lehet a vallás is - mit jelent, jelenthet a nők felvétele a különböző keresztény és mondjuk az iszlám országokban? Hogyan hatott az angolszász és a latin szabadkőművesség közti szakadás erre a kérdésre?

Fontos a nők kizártságának különböző fokozatait definiálni és elemezni:

a) iniciálhatatlanok - az angol és amerikai fővonal szerint;
b) nem szabadkőművesnek tekintett támogató szervezetekben való részvétel;
c) elutasító latin irányzatok
d) a kérdésről vitákat folytató latin irányzatok;
e) a női szabadkőművességet elismerő latin irányzatok.

A női szabadkőművesség kapcsán felmerül a szabadkőművesség univerzalitásának kérdése is, hiszen miféle univerzalitás az, amely nemek alapján meghatározott?

Vizsgálandó a nők be nem fogadásának összes érve, beleértve az összes szóba jöhető földrajzi térséget és időszakot, hasonlóképpen a feminizmus reakcióját ezekre.

A konferencia szervezője, Cécile Révauger az e-mail címére várja a konferenciára való jelentkezéseket összefoglalóval és önéletrajzzal.

A konferencia létrehozásában közreműködnek a következő intézmények:

Lumières Nature Société, Université de Bordeaux 3 sponsored by the Conseil Régional d'Aquitaine; CELFF, CNRS, Université de Paris IV Sorbonne; Laboratoire CIRTAI-IDEES, équipe de l'UMR 6228 (CNRS) Université du Havre; Sheffield Centre for Research into Freemasonry, Université de Sheffield; Centre de recherche sur la franc-maçonnerie; FREE, Université de Bruxelles; Center for the Study of Women, UCLA and Université Sapienza, Rome.

Érdemes megjegyezni, hogy Cécile Révauger fenti kérdéseket felvető és publikációra buzdító írását elkezdték szabadkőműves blogokban terjeszteni mint a női szabadkőművesség mellett érvelő cikket, mivel

"This topic we feel is so important that it must get as much publicity as humanly possible. The issue of the continuing inhuman practice of gender segregation has no place in 21st century Freemasonry."

Azaz a téma olyan fontos, hogy akkora publicitást kell adni neki, amekkorát emberileg lehet. A 21. századi szabadkőművességben nem lehet helye a nemi szegregáció embertelen gyakorlatának.

Kapcsolódó linkek:

http://aprofan.blogspot.com/2009/05/vegyes-szabadkomuvesseg-gyogyir.html

http://www.fabula.org/actualites/article31531.php

http://ovnnews.blogspot.com/2009/05/call-for-papers-women-and-freemasonry.html

http://lodgenapoleon.blogspot.com/2009/05/women-and-freemasonry.html