Márton László hozzászólása a rasszizmus, szexizmus vitához

Ami összetartozik együtt elemzendő. Így az amerikai feketebőrű szabadkőművességet, illetve a legújabb fejleményeket és a női szabadkőművességről nyitott vitát csak a következő kontextusban lehet megérteni:

1. A szabadkőművességnek, mint szervezetnek nincsenek időtlen hagyományai. Aki az ellenkezőjét állítja halandzsázik. Az első és mindmáig alapvetőnek tartott szöveg Anderson alkotmánya, Az ú.n. határkövek (milesstines) jóval később, a XIX. század végén, a XX. század elején kerültek forgalomba. Mellesleg az andersoni alkotmány különböző kiadásainak szövege is elég jelentős különbségeket tartalmaz. Mivel most nem filológoiáról beszélünk, ezeket nem elemzem.

2. Az andersoni alkotmány kétségtelenül alkalmatlannak nyilvánítja a nőket és az alávetett, vagy szolga sorsuakat (bondsmen) a szabadkőművességre. Ezt lehet nem értelmezni és állítani, hogy mivel a XVIII. század elején ezt Anderson és Desagulier leírta szó szerint betartandó. Ez esetben a bondsmen értelmezése elég bajos, ugyanis a rabszolgák, jobbágyok ma nem léteznek (legalábbis kevés helyen) de annál több a nem független pl. alkalmazott, bérből élő (bérrabszolga)száma. Ezeket nem lehet felavatni? A nőkről tudjuk, hogy jogilag csak a XX. században váltak a férfiakkal egyenlővé és a muzulmán országok egy részében ma sem azok. Mi a konkluzió, mi a megoldás?

3. Ami a nőket illeti az Egyesült Angol Nagypáholy és néhány szövetségese szerint a nők természetüknél fogva nem avathatók, illetve nem gyakorolhatják az egyedül férfiaknak kialakított rítusokat. Ezt pl. az amerikaiak sem követik, hiszen ott is létezik női szabadkőművesség. Az európai liberális, vagy adogmatikus rendek ezt elutasítják, a női szabadkőművességet egyenrangúnak ismerik el. Más kérdés, hogy saját rendükbe felvesznek-e nőket, illetve fogadják-e őket vendégként. Ebben a rendek gyakorlata megoszlik. Nem kívánok most a részletekbe menni, de a törzsasztal nem szabadkőműves tagjai figyelmébe ajánlom a következőt: "ideológiai" alapja a férfi-nő különállásnak nincs és nem is lehet. A gyakorlatot (csak férfi és női, vagy vegyes rend, illetve kell-e fogadni és milyen esetben a nőket (férfiakat?) nem lehet kívülről és ismét csak ideológiai alapon eldönteni. Ez minden esetben a szabadkőműves szervezetek hagyományaitól és jelen helyezetétől függ. Rendszeresen felteszik a kérdés, hogy pl. az MNO miért nem vesz fel női tagokat. A válasz egyszerű: nincs igény rá. Ebből nem következik, hogy a jelenlegi helyzet örökkévaló, mert ezt valaki egyszer megírta. De azt se, hogy most gyorsan változtatunk, mert a törzsasztalnál valaki szóvá tette...

4. Az amerikai szabadkőművesség alakulásakor még javában rabszolgaság volt, mind az északi, mind a déli államokban. Később, amikor Északon megszűnt, Délen pedig arra hivatkoztak, hogy Anderson szerint rabszolga nem lehet kőműves. Prince Hall volt - a történet szerint - az első felszabadított rabszolga, akit felavattak. Mind a mai napig a fehérek és feketék, sőt újabban a latinók is külön rendben működnek. A Prince Halltől az elismerést (azaz kinyilvánítását annak, hogy ők is szabadkőművesek) olyan alapon tagadták meg, hogy Prince Hall avatása nem volt szabályos. Ez rosszhiszemű érv volt, de már túl vannak rajta, legalábbis a legtöbb államban. Az elismerés (tengerentúlon) azonban nem jár látogatási joggal. Most ezen van a vita. A szegregáció fenntartói hol az időtlen hagyományra hivatkoznak (ami így halandzsa) vagy arra, hogy egy kőműves páholy voltaképpen magánklub, ahova azt vesznek fel, akit akarnak.

5. A pontosság kedvéért: sem az angol Nagypáholy, sem az európai páholyok nem alkalmaztak bőr szerinti megkülönböztetést és természetesen ma sem teszik. (Nagybritaniában jelenleg a Lordok Házának elnöke egy fekete nő, míg az Alsóházé zsidó...) tehát nehéz lenne. Amerikában Obama a jelek szerint még nem olyan fecske, amely tavaszt hoz. A német páholyok egy része a XIX. században nem vett fel zsidókat, amiért a franciákkal hosszú ideig feszült volt a viszony. Furcsa, hogy a rasszizmussal egyébként nem vádolható skandináv (svéd, norvég ls talán dán) szabadkőművesség sem vesz fel zsidókat, abból kiindulva, hogy a magasabb fokok közül a rózsakeresztes krisztikus jellegű, ezért zsidó, vagy muzulmán nem élheti meg. Ez is halandzsa, de más kérdés.

6. Amint láthatjátok a helyzet bonyolult és ellentmondásos. Ennek oka, hogy a szabadkőművesek is emberek, illetve embercsoportok. Sokkal egyszerűbb lenne a helyzet, ha vegytiszta és amint tudjuk nemiséggel sem bíró angyalok lennének. De hát nem azok...Még annyit, hogy, amint már említették Magyarországon éppen elég széles a választék ahhoz, hogy mindenki megtalálja, amire vágyik. Akik meg kívülről érdeklődnek elégedjenek meg ennyivel, ne akarjanak helyettünk így vagy amúgy dönteni. Persze nyugodtan kérdezhetnek, vagy kritizálhatnak.

Amerikai el- és el nem ismerések

Az Észak-Amerika Szabadkőműveseinek Nagymesteri Konferenciája (Conference of Grand Masters of Masons of North America) mellé létrehozott tanácsadó testület, az Információ az Elimeréshez Bizottsága (The Commission on Information for Recognition) kiadta legújabb éves jelentését. Ebben minősíti a világ szabadkőműves szervezeteinek regularitását, támogatva az USA nagypáholyainak elismerési politikáját. Néhány érdekesség a jelentésből:

A bizottság kifejezi elégedetlenségét amiatt, hogy a Bulgáriában 2001-ben kettévált reguláris nagypáholy utódszervezetei nem képesek egyezségre jutni.

Az UGLE (Egyesült Angol Nagypáholy) és Ciprusi Nagypáholy (Grand Lodge of Cyprus) megegyezett ciprusi fennhatóságaik területéről, testvéri kapcsolatokat létesítettek egymással, így a Ciprusi Nagypáholy megfelel a regularitás minden szabályának.

A Cseh Nagypáholy értesítése szerint disszidens tagjai létrehoztak egy Cseh Nemzeti Nagypáholy (Czech National Grand Lodge) nevű irreguláris szervezetet. Ez nem felel meg regularitás szabályainak; a Cseh Köztársaságban továbbra is a Cseh Nagypáholy az egyetlen reguláris nagypáholy.

Monacoban az angol, a német és a francia reguláris nagypáholy közreműködésével felszentelték a Monacoi Nagyhercegség Nagypáholyát, amely így eleget tesz a regularitás feltételeinek. [A jelentés nem említi meg a viharos előzményeket, hogy gyakorlatilag kizárták az eseményről a GLNF (Francia Nemzeti Nagypáholy) botrányokba keveredett vezetőjét, Stifanit.]

A Román Nemzeti Nagypáholy értesítése szerint kizárt tagjai létrehoztak egy irreguláris szervezetet. Továbbra is csak a Román Nemzeti Nagypáholy felel meg a regularitási feltételeknek.

Elismerést kért a Spanyolországi Gran Logia Simbolica de Espana e Iberia nagypáholy, de megvizsgálva a körülményeket továbbra is csak a Spanyol Nagypáholy regularitása áll fenn.

A franciaországi Grand Priory of the Scottish Rectified and Reformed Rite of Occitania által alapított Grand Encampment of Knights Templar of the USA tevékenysége aggályos, mert a francia alapító szervezet irregulárisnak tekinthető.

Egy internetes csoport a szabadkőművesség problémás eseteiről szivárogtat ki dokumentumokat a Masonicleaks.com weblapon; mind belső szabadkőműves bíróságok, mind az állami bíróságok ilyen eseteit ismerteti hétről-hétre.

Az Egyetemes Szabadkőművesség Alapítványa (The Foundation of Universal Freemasonry) néven létrejött egy Wisconsin államból kiinduló szerveződés, amely független szabadkőműves páholyokat kíván tömöríteni. [Ezt a szervezetet nem nevezi expliciten irregulárisnak, de idézi azokat a passzusokat az alapító okiratból, amelyek lehetővé teszik nők részvételét és a Biblia elhagyását a rituálékon.]

---

Források és kapcsolódások:
http://www.cgmna.org/
http://www.recognitioncommission.org/
http://www.recognitioncommission.org/2011/03/05/2011-commission-report/
http://masonicleaks.com/
http://thefoundationofuniversalfreemasonry.org/
http://aprofan.blogspot.com/2011/02/nemkivanatos-nagymester.html

Amerikai színész anyagyilkossága - szabadkőműves felhangokkal

A Story Onlineban jelent meg a következő hír:

---

Lemészárolta anyját a fiatal színész

2010. november 24., szerda 03:30

Egy vallási rituálé keretében leszúrta, majd feláldozta anyját Istennek az Ugly Betty - Címlapsztori jóképű sztárja.

Elképesztő és egyben rettenetes tettre szánta el magát Michael Brea, akit leginkább az Ugly Betty - Címlapsztori című sorozatból ismerhetünk, legutóbb pedig a Step Up 3D-ben láthattunk. A harmincegy esztendős színész agya egyelőre ismeretlen okból elborult, és egy szabadkőműves rituálékon használatos karddal leszúrta anyját, miközben passzusokat skandált a Bibliából. A szomszédok az áldozat sikoltozása ellenére csak akkor hívták a rendőröket, amikor az alatta lakó párkányára vér csepegett.



A kiérkező járőrök azonban nem tudtak behatolni a lakásba, mert Michael eltorlaszolta az ajtót, viszont azt látták, hogy egy karddal rájuk vár a folyosón. Így megvárták, amíg kiérkeznek a mentők, akik pszichológiai képesítéssel is rendelkeznek, és ők le tudták beszélni az őrült aktort a további támadásokról. Ez viszont Mrs. Brea életébe került, ugyanis háromnegyed órát imádkoztak Michaelnek, hogy tegye le a fegyvert, és bontsa el a barikádot. Ezek után pedig esély sem volt megmenteni a szörnyű vágási sebeket szerző asszonyt.

---

A New York Postban közölt tudósítás alapján készülhetett a magyar változat - a többi amerikai lapban nem szabadkőműves, hanem szamuráj kardról tettek említést. A színész és a kard szabadkőművessége feltehetőleg azért merült fel, mert a szomszédok beszámolói szerint  Brea a Bibliából olvasott fel anyjának, kárhoztatva, hogy elfordult Jézustól és közben használta a Világegyetem építésze (architect of the universe) kifejezést. Megjegyzendő, hogy ezt a titulust Istenre így számos keresztény teológus, köztük Kálvin is alkalmazta, a szabadkőművesek pedig mindig a "nagy" jelzővel együtt használják: Great Architect of the Universe (A Világegyetem Nagy Építőmestere).

Chris Hodapp szabadkőműves író és blogger szintén furcsállja a színész szabadkőművességéről szóló híreket, ő és széleskörű szabadkőműves kapcsolatai nem tudnak arról, hogy Brae bármely páholynak is tagja lenne. Legfeljebb azt tartja elképzelhetőnek, hogy esetleg egy zugpáholy soraiba léphetett be.

Engedtessék meg nekem, hogy én is előálljak egy teóriával: akár még akár az is lehetséges, hogy Brae az Elveszett jelkép negatív főszereplője példáját követte - rituális gyilkossággal próbált ezotérián alapuló emberfeletti hatalomra szert tenni.


Források:

http://www.storyonline.hu/vilaghir/lemeszarolta_anyjat_fiatal_szinesz/28937/#hozzaszol

http://www.nypost.com/p/news/local/brooklyn/actor_fatally_stabs_mother_with_9vIHMHNhfIILwCHltCFXIL/1

http://www.examiner.com/comedy-in-national/ugly-betty-actor-michael-brea-kills-mother-with-samurai-sword-decapitates-her

http://freemasonsfordummies.blogspot.com/2010/11/brooklyn-murder-with-masonic-references.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Great_Architect_of_the_Universe


http://szkp2.blogspot.com/2009/11/brown-dan-az-elveszett-jelkep.html

A Birodalom visszavág

Mint arról az Újabb rasszizmus vita az amerikai szabadkőművességben című cikkemben beszámoltam, az USA Arkansas államában nagymesteri utasítás tiltja meg az ottani fekete nagypáholy által terjesztett, "Freemason" (Szabadkőműves) feliratú rendszámtáblák megvásárlását és használatát, mondván, hogy "zugpáholyokkal" tilos kapcsolatot tartani.

Ezt az utasítást szó szerint feltette a honlapjára a 706. számú Sebastian páholy, míg a 314. számú Boone páholy weblapján csak az utasítás összefoglalása szerepelt.

A nagymesteri verdikt nagy felzúdulást keltett, hiszen már csak mintegy tíz, a legrasszistább hagyományú déli államokban működő amerikai nagypáholy nem ismeri el szabadkőművesnek a Prince Hall páholyokat.

A tiltakozásoknak meg is lett az eredménye, a Sebastian páholy működési engedélyét a nagypáholy felfüggesztette, a páholy eddigi weblapját leállították, a webmestert - aki egyébként a páholy titkára - kizárták. A páholy honlapjának címén most csak egy rövid beszámoló olvasható a dologról, s a webmester bocsánatkérése - a páholy tagjaitól.

A Boone páholy és honlapja még működik, bár kommentárjuk - "The publishing of this notice does not necessarily reflect the views of Boone Lodge or its members." (Az utasítás közlése nem feltétlenül tükrözi a Boone páholy vagy tagjainak véleményét.) - szintén idegesítheti a nagypáholyt. (Egy hét múlva azt is levették...)

Forrás: http://burningtaper.blogspot.com/2010/03/grand-lodge-of-arkansas-pulls-charter.html

Kapcsolódó linkek:

http://aprofan.blogspot.com/2010/03/ujabb-rasszizmus-vita-az-amerikai.html

http://sebastianlodge.com/

http://www.mastermason.com/Boone314/

http://www.freemasoninformation.com/2010/03/collateral-damage-the-aftermath-of-the-arkansas-license-plate-scandal/

Újabb fejlemények: http://freemasonsfordummies.blogspot.com/2010/03/grand-lodge-of-arkansas-pulls-charter.html

Újabb rasszizmus vita az amerikai szabadkőművességben

Az USA majd mindegyik államában van egy "fehér" és egy "fekete" nagypáholy. A "fekete" nagypáholyok az ún. Prince Hall szabadkőművesség részei, amely azért jött létre, mert annakidején a fehérekből álló páholyok nem vettek fel feketéket.

Mára a rasszizmus jelentősen csökkent amerikai szabadkőművesség köreiben, tíz déli nagypáholy kivételével az összes "fehér" nagypáholy elismeri a "fekete" nagypáhályokat. Persze ez csak az első lépés, az igazi eredmény az lenne, amikor a feketéknek nem kellene külön szabadkőműves páholyokban dolgozniuk, befogadnák őket a "fehér" páholyok is. Erre számos állam nagypáholyában már lehetőség van, de nem mindegyikben. Éppen tavaly volt egy nagy port felvert eset ezzel kapcsolatban.

Most éppen Arkansas állam szabadkőműves nagymestere, Ronald Hedge hívta ki maga ellen az antirasszisták haragját. Január végén ugyanis kiadott egy figyelmeztetést, amelyben kifejti, hogy ha valamelyik arkansasi nagypáholyhoz tartozó szabadkőműves az államban forgalomban levő szabadkőműves emblémával és Freemason felirattal ellátott rendszámot tesz a kocsijára, az szabadkőműves vétséget követ el. Ugyanis ezt rendszámtáblát az általuk el nem ismert, zugpáholynak (clandestine) tartott "fekete" Prince Hall nagypáholy terjeszti. És aki zugpáhollyal szabadkőműves kapcsolatba lép, akár csak egy rendszámtábla megvásárlásával, az szabadkőműves vétséget követ el...

"We have laws which strictly prohibit communication and Masonic intercourse with clandestine lodges and members of clandestine lodges. It is my opinion as your Grand Master that the purchase of these license plates would be in contradiction to our laws. "

Forrás: http://www.freemasoninformation.com/2010/03/grand-masters-ruling-hurtful/

Az esetet számos felháborodott cikk és hozzászólás tette szóvá. Felmerült az a javaslat is, hogy az ilyen cselekmények által önmagát rasszistának minősítő nagypáholyoktól meg kellene vonni az elismerést.


Kapcsolódó linkek:

http://aprofan.blogspot.com/2009/07/rasszista-e-az-usa-szabadkomuvessege.html

http://www.freemasoninformation.com/2010/03/grand-masters-ruling-hurtful/

http://freemasonsfordummies.blogspot.com/2010/02/masonic-license-plates-in-arkansas.html

Rasszizmus és szexizmus

Az USA szabadkőművességében mostanában egyre erőteljesebb küzdelem bontakozik ki a rasszista tendenciák ellen illetve védelmében - illetve kérdések merülnek fel a nők szabadkőművességbe felvételének tiltásával kapcsolatosan. Elvileg tárgyalják és cáfolják a nők felvételének történelmi és szabadkőműves jogi akadályait. Már egy hosszabb könyv is megjelent a híres női szabadkőművesekről - köztük van a magyar Hadik-Barkóczy Ilona - s jövőre egy tudományos konferenciát szentelnek a kérdésnek.

Ezeknek a híreknek kapcsán érdekes vita bontakozott ki az Index Szabadkőműves fórumán.

Az egyik álláspont szerint teljesen érthető a szabadkőművesség elzárkózása a nők felvételétől, hiszen "a két nem együttes jelenléte szükségszerűen versengést okoz, ami testvériség rovására megy". A vélemény megfogalmazója a másik nemmel való kommunikáció eltérését természetesnek tartotta a rasszok megkülönböztetésével szemben.

Ennek magyarázatára egy nagyon érdekes elméletet adott közre egy hozzászóló: "a fajfenntartási ösztönből eredő késztetéseit egy személy általában nehezebben kontrollálja, mint a csoportosulási-idegenellenes ösztönből eredőket". Ebből vezethető le, hogy a rasszok egyenjogúsága könnyeben elfogadható, mint a nemek egyenjogúsága - még a szabadkőművességben is.

Én magam a "a biológiai eredetű különbségekre épülő megkülönböztetésről" beszéltem, amit aztán vitapartnerem hatására kiegészítettem "a biológiai eredetű és a biológiai eredetű különbségekre szorosan épülő társadalmi megkülönböztetésről" kifejezésre.

Kifejtettem, hogy legjobb tudomásom szerint a feminista egyletek sem korlátozzák a tagságukat a nőkre - legalábbis a hirtelenjében megtalált magyar feminista szervezetek alapszabályaiban ilyen nincs. Sem a Patent, a FIONA, a MONA nem szerepelteti ezt a követelményt az alapszabályában, s a REGINA munkatársai között szerepel is egy férfi. Talán csak a NANE egyesület tiltja ki a férfiakat tagjai közül - bár pártoló tagokként és adományozókként szívesen látják őket; de ez talán megérthető túlreagálása a férfiak dominanciájának.

Hiszen céljuk nem a világrend megfordítása - a "nőuralom" - kellene legyen, hanem kiegyensúlyozása. Szóval szerintem egy nem szexista feminista egyesületbe úgy kellenek a férfiak, mint egy falat kenyér.

S a négerek és nők sem mentesek az előítéletektől, sőt példák is vannak rá. Vannak bizony rasszista négerek és szexista nők is. Már csak a kompenzálás miatt is...

Egy szabadkőműves véleménye szerint viszont a "A szabadkőművesség belső törvényeit, működési rendjét, fölépítését tekintve alapvetően egy archaikus, tradíciókon nyugvó, és azokra sokat adó szervezet. Nem azért nem akar átlépni bizonyos határokat, mert szexista, meg mit tudom én, micsoda, hanem azért nem, mert ez egy tradicionális, a hermetikus hagyományok szerint működő rend, és a saját legfontosabb jellemzőinek jó részét vetkőzné le, ha kinyitna bizonyos kapukat."

Erre persze rögtön azzal reagáltak: "magyarázd már meg nekem, hogy az egyik páholyban miért az a hermetikus hagyomány, hogy niggereket nem avatunk fel, a másikban meg az, hogy csak azokat, a harmadikban meg mindegy."

Kérdésként merült fel, hogy vannak-e egyáltalán feketéket fel nem vevő USA-beli páholyok és hogy az amerikai fekete nagypáholyokat (Prince Hall rendszer) mennyire ismerik el a fehér szabadkőművesek.

Erre kénytelen voltam idézettel bizonyítani, hogy vannak ilyen páholyok:

"Sterling A. Hicks, Master of Philologia Lodge No. 178, on behalf of his lodge, charged Bjelajac with violating "moral laws of Free and Accepted Masons and the moral duties as Worshipful Master" by allowing Brother Victor Marshall to be raised as a Master Mason. Specifically in the charges, the violation of this "moral law" came from allowing a "non-white" to be raised in Gate City Lodge.
...
WBro. Douglas Hubert Ethridge, Master of Metro Daylight Lodge No. 743, likewise charged WBro. Bjelajac with secretly forming a "Cabal" to overturn the "constitution, laws, ancient landmarks, customs and traditions of Free & Accepted Masons" in Georgia. Ethridge asserts in his charges that non-whites have "never" been raised in a lodge under the Grand Lodge of Georgia,...

Ethridge concludes that Bjelajac committed acts that conflicted with the "ancient customs and traditions which are the immemorial usages and fundamentals of the Craft which have existed from time immemorial and are unchangeable."

Forrás: http://freemasonsfordummies.blogspot.com/2009/06/masonic-bigotry-and-georgia.html

Azaz a Philologia páholy szerint Victor Marshall, egy "nem fehér" felvételével a Gate City páholy főmestere megszegte a szabadkőművesség erkölcsi törvényeit, s különösen főmesteri kötelességeit; a Daylight páholy szerint ezzel átlépik az alkotmányt, a törvényeket, az ősi határköveket, a szabadkőművesség szokásait és tradícióit; s hogy Georgia Nagypáholyához tartozó páholyokban soha nem vettek fel és avattak mesterré "nem fehéreket". Tehát ez a lépés ellentétes az ősi szokásokkal és tradíciókkal, amelyek örök alapjai a Mesterségnek amelyek időtlen idők óta léteznek és megváltoztathatatlanok.

Másrészt ugyan a Prince Hall nagypáholyokat a az amerikai nagypáholyok 80%-a elismeri, de vannak érdekes körülmények ezzel kapcsolatban.

Igen, 41 az 51-ből elismeri regulárisnak. (Bár ennek is vannak fokozatai, van ahol elismerik a regularitást, de kölcsönös tagságot már nem.

Viszont a Prince Hall szabadkőművesek 50%-a él abban a 10 államban, amelyek "fehér" nagypáholya nem ismeri el őket. Így azért már másképpen néz ki az a 80%.

A 41 USA-beli "fehér" nagypáholy a Prince Hall regularitását 1989 - 2004 között szóródva ismerte el.

Még érdekesebb, hogy az UGLE viszont csak 1994-ben ismerte el, tehát nem élére állva ennek a folyamatnak, hanem csak bekapcsolódva. Az is igaz viszont, hogy ennek az elismerésnek köszönhetően sok USA nagypáholy már automatikusan fogadta el regulárisnak a fekete nagypáholyokat.

A Prince Hall története, elismerésének lépései, fokozatai, történeti térképek a rabszolgatartó államokról, a feketék mai népsűrűségéről stb. stb. mind megtalálható a következő weblapon:

http://bessel.org/masrec/pha.htm

S rendkívül különös, hogy ezt megkülönböztetést a szabadkőművesség hagyományaival indokolják. Hogyan lehet ugyanazt az ősi hagyományt ennyire eltérően értelmezni. Ennyire nem egyértelműek az ősi határjelek és szokások? Mindenki úgy értelmezheti őket, ahogy akarja?

Pedig hát ezeken nyugszik az angolszász szabadkőművesség önazonosságának és más rendszerektől való eltérésének meghatározása, a regularitás...

Eredetileg az Index Szabadkőműves fórumában: http://forum.index.hu/Article/showArticle?t=9027376 4626-4667 számú hozzászólások.

Nyilvános vakolás

Amint arról már beszámoltam, az USA-beli szabadkőművességben létezik a tisztségviselők nyilvános beiktatásának intézménye.

Most egy másik hasonlóan nyilvános (meghívott rokonok és barátok számára) esemény típusról szeretnék szólni, mégpedig a nyilvános vakolásról, angol nevén Asztali páholymunkáról (Table Lodge).

A vakolás az európai szabadkőműves hagyományok szerint a páholymunka utáni többé-kevésbé rituális étkezés. Ennek vannak vallásos-liturgikus előzményei, például a szerzetesrendek agapéi (megjegyzem, ez az elnevezés is elfogadott a szabadkőművességben) és vannak katonai (pontosabban katonapáholyoktól eredeztethető) ősei.

Az amerikaiak ezt a hagyományt meglehetősen későn, az 1990-es évek közepén vették át a hollandoktól. Az erre szolgáló rituálét 1996-ban fordították le angolra a holland eredetiből.

Meg kell jegyezni, hogy az eredeti holland és az azon alapuló amerikai szertartásváltozatok úgynevezett védett páholymunkának tekintették a vakolást, tehát nagyon hasonlóan a páholyban használt rituálékhoz, a tisztségviselők szimbolikusan ellenőrzik, hogy a résztvevők tényleg mind szabadkőművesek-e és csak miután a megfelelő kérdésekre a megfelelő válaszok hangzanak el, kezdődhet a vacsora. (Persze az ütemezett felköszöntések sora és az est lezárása is hasonlóan szertartásos módon megy végbe.)

Nos, ennek a rituálénak 2002-ben megszületett az a változata, amelyben már a szabadkőműves testvéreken kívül a barátok is szerepelnek, azaz a szertartásban (és a vacsorán) részt vehetnek avatatlanok is.

Idézem a szertartás elejét:

"WM: (gavel rap) Brothers Senior and Junior Wardens, are all present Masons or Friends?

SW: (gavel rap) Worshipful Master, I answer for my column.

JW: (gavel rap) Worshipful Master, I answer for my column.

WM: I answer for all in the East. Brothers Senior and Junior Wardens, invite our Brethren and Friends in the columns of the North and South to assist us in opening a Table Lodge.
..."

Ennek a lehetőségnek a bevezetése, hogy a szabadkőműves rituálék egy részének résztvevői lehetnek a tagsághoz közelállók, nyilván a páholyok nyitottságát szolgálta és egyben lehetőséget adott bizonyos rekrutációs tevékenységre, ami a rohamos taglétszám csökkenést szolgált megállítani és visszafordítani. (Ez nem sikerült, az időleges toborzási sikerek ellenére az amerikai szabadkőművesség elöregedőben van és a létszám vészesen fogy.)

Kíváncsi vagyok, más országokban tartanak-e hasonlóan nyilvános vakolásokat?

Forrás:

http://bessel.org/tableldg.htm

Dézsávű (Pat Morgan: A szabadkőművesség titkai)

Olvasgatom a Pat Morgan féle "A szabadkőművesség titkai" című frissen megjelent könyvet, s némi dézsávű érzetem van. Hányszor is volt már szó a fordítók hozzá nem értéséről, a fordítások csapnivaló színvonaláról?

A főmester ebben a könyvben is nagymester, a kötény az köpeny (az előző bekezdésben még kötény volt és ott látható a képen is!), de talán a legszebb a főfelügyelő tisztsége (Scotland Yard?).

Jelek: ... a szimpátia jele ... (sympathy = együttérzés, itt!)

A szabadkőművesek által viselt híres köpenyek a kőművesek ősi szakmájának jelképei. (Ki látott már köpenyes kőművest?)

A nagymester világi, tapasztalt kőműves. (Nem tudom kitalálni az angol eredetit...)

A Shriner az Oltári. (A shrine-t szentélynek szokás fordítani ebben az esetben.)

A körző és szögmérő együtt a szabadkőművesség szimbolizmusának alapját képezi. (Körző és derékszögvonalző a szabadkőművesek jele.)

Minden rétegnek van egy szolgálati jelvénye. (Mondom, hogy a Scotland Yard!)

... miközben lábfejével négyszöget formál ... (square = derékszög, itt)

A bevatási szertartáson ... kötél a nyaka körül. A régi időkben a kőművesek vontatókötél segítségével másztak fel az épületek magaslataiba ... (Nem keveri a szezont a fazonnal?)

Az esküben elhangzó büntetések helyenként meglehetősen szigorúak. (Az ősi eskü ezen jellemzése igencsak bagatellizálás.)

A jelölt, miután a tőrt már alkalmazták rajta, ... (Belemártották, kiélesítették???)

A szerencsétlen Hiramra egy napon rátámadt három legény, akik mindenáron tudni akarták a szakma titkait, és arra használták eszközeiket, hogy meggyilkolják a mestert. (Hej, ha ebből állna egy OKJ vizsga...)

Ha bizonyíték kell, hogy a szabadkőművesek kitűnő szeretők lehetnek, elég, ha Giacomo Casanova példáját vesszük. (Igazán csábító!)

A szerelmi kalandorért világszerte elaléltak a nők. (Ah, az igazi szabadkőműves!)

A szabadkőművesség az egyetlen szervezet, most és talán a múltban is, amely mindenkoron támogatja a toleranciát és a becsületes gyülekezést. (Mégiscsak jobb, mint becstelenül gyülekezni!)

Maga a könyv is meglehetősen korlátolt, az amerikai szabadkőművességet ismerteti csak a szerző, s azt is hiányosan és gyakran tévesen. Ráadásul mindezt kategórikusan teszi. Pl. minden páholyt sorszámoznak szerinte. (Amerikában igen.)

A szerző szerint "amit a 60-as évektől kezdődően számszerűen elvesztett a szervezet, azt most lassan, de biztosan visszanyeri."

Itt feltehetően a szabadkőművesek létszámára gondolt Morgan, de ez tényszerűen nem igaz. Hosszú évek óta folyamatosan csökken a szabadkőművesség létszáma, különösen az összlétszám legnagyobb részét adó USA-ban.

Egyszóval nem túl tartalmas könyv, de ami tartalom benne van, annak az értékét és megérthetőségét is lerontják a fordítás szögletességei és leiterjakabjai.

Kapcsolódó könyv: http://szkp2.blogspot.com/2008/06/morgan-pat-szabadkomuvesek-titkai.html

Eredetileg: http://forum.index.hu/Article/viewArticle?a=82971891&t=9027376

Skót rítusú szervezetek Magyarországon

Magyarországon minimum két - de egyesek szerint három - skót rítusú szervezet működik.
Egy a Magyarországi Nagyorienshez kapcsolódóan, egy a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy részeként és állítólag van egy irreguláris, alternatív Nagytanács is, hogy kihez, mihez kapcsolódva, arról nem hallottam. [Újabban találtam egy magát Magyarországi Ősi és Elfogadott Skót Rítus honlapjának nevező weblapot, amelyen egy bécsi illetőségű páholy adatai szerepelnek, főként német nyelven. Lehet, hogy ez az. (A weblap időközben megszűnt; ma már csak az Internet Archive tárolja néhány oldalát.) http://web.archive.org/web/20090625170855/http://www.aasr.hu/grossloge/ ]

A Nagyoriens magas fokai természetesek Magyarországon, a szimbolikusoké újabb keletű:
"Ismeretes, hogy a skót szertartású magas fokok Nagytanácsa - Nagyoriens néven - 1919-ig mûködött a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy szerves részeként. Az 1920. évi betiltás után 25 év szünet következett. 1945ben viszont ez a Nagytanács nem alakult újjá. Mégis, az 1989. évi újjászületésünk után pár év múlva, 6 testvérünk külföldi, skót rítusú páholyok tagja lett. Õk kezdték el a szervezõ munkát a skót rítus újjáélesztése érdekében. Ez sok vitát váltott ki, ugyanis túl kevesen voltunk még, és attól tartottunk, hogy egy ilyen lépés megosztaná a nagypáholy egységét. A szövetségtanács hozott is egy olyan határozatot, hogy addig, amíg nagypáholy létszáma a 250 tagot nem éri el, szó sem lehet a skót rítusról. Én sem akartam.
Történt azonban, hogy az USA budapesti nagykövetségének egyik tisztviselõje rendszeresen kezdett járni páholyaink munkájára. Ezt a buzgalmat sokáig nem értettük. De amikor engem 1994-ben nagymesterré, Balló Istvánt a nagymester elsõ helyettesévé választották, a nagygyûlésen magas rangú külföldi testvérek is megjelentek, közöttük a brüsszeli NATO támaszpont szabadkõmûves részlegének vezetõi. Õk azonnal meghívtak engem és Balló Istvánt másnap ebédre, a Hotel Intercontinentalba. Ott derült ki, hogy miért hívtak meg. Fél napon át igyekeztek minket rábeszélni a skót rítus magyarországi megalapítására. Ezt mi nem akartuk, és megkérdeztük, hogy mire jó ez nekünk. Erre sem akkor, sem késõbb nem tudtak válaszolni. Hazánkban dolgozó amerikai testvérünk azonban ismerte problémáinkat. Megígérte, hogy segítségünkre lesznek székházunk visszaadásában. Ennek érdekében összehoznak az új amerikai nagykövettel, akinek magyar a felesége, tárgyalni fognak a kormánnyal, lépéseket tesznek az amerikai szenátusban, sok pénzt adnak a nagypáholynak, stb. stb. Néhány óra elteltével Ballóval abban állapodtunk meg, hogy ha ennek csak a fele is igaz, legyen skót rítus, ha ez az ára. Így hát megegyeztünk. De hogyan fogjuk ezt keresztülvinni, hiszen a szövetségtanács sem akarja? No, de a megígért segítség…
Továbbiakban röviden: Ballót és engem elõször is fel kellett venni a 32., majd a 33. fokba. Ugyanis a nagytanács megalakítását nekünk kellett megszervezni. Amerikai testvérünk 1994 októberében engem és Ballót, valamint egy harmadik testvért kivitt kocsijával Wormsba. Ott avattak a 32-ik fokba. A neheze viszont most jött. Itthon a szövetségtanácsot rá kellett beszélni, hogy változtassa meg az említett 250-es limitet. Ez keservesen nehéz volt, de sikerült. Ekkor novemberben amerikai testvérünk Ballót és engem kivitt Lisszabonba. Ott avattak 33. fokba mindkettõnket. A Hotel Estorilban egy egész emeletet bérelt ki ennek érdekében az észak-amerikai skót nagytanács.
Megérkezésünk után szinte azonnal látogatást tettünk a köztársasági elnöknél. Aznap este elvittek minket a Világ Végére. Ez a Sintra hegység csúcsán van. Ott mûködik egy hivatal, amely igazolja, hogy az illetõ volt a világ végén; vele szemben egy elsõrangú halászcsárda. Ott vacsoráztunk elsõ este. Azért hívják ezt a helyet a világ végének, mert ez a hegység mélyebben nyúlik bele az Atlanti Óceánba, mint Írország nyugati partja.
Másnap - vasárnap - felavattak a 33. fokba. Ez majdnem olyan csodálatos élmény volt, mint felvételem, 1946-ban. Délután tárgyaltunk amerikai testvéreinkkel a Budapesten rendezendõ ünnepségrõl, a skót rítusú Nagytanács megalakulásáról. Minden részletet megbeszéltünk, még a leendõ fõparancsnok személyét is, akit természetesen mi javasoltunk.
Itthon sok vita, sok nehézség, de végül mindent megoldottunk. 1995. február 25-én - ünnepélyes keretek között - megalakult a skót rítusú Nagytanács."

Visszaemlékezés, dr. Jobbágyi György
Kelet - a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy hivatalos lapja
2000/1

---

Forrás: http://web.archive.org/web/200101270216/http://www.szabadkomuves.hu/Lap/Kelet/Cikk04.html

Eredetileg: http://forum.index.hu/Article/viewArticle?a=72763221&t=9027376

Kapcsolódó cikk: http://aprofan.blogspot.com/2008/06/magasfoku-muhelyek.html